可多元解读，但不能忘“本”

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1、可多元解读，但不能忘“本”　　作品主题解读的多元现象不足为奇。接受美学的理论主张在文本的解读过程中，应以读者为中心。不同读者解读过程中对作品的再创造，是作品意义的源泉，而未定性的文本只不过是承载意义的载体而已。“作者未必然，读者何必不然”，说的也就是这个道理。读者的价值观、知识阅历、爱好兴趣、所处时代等因素不同，对作品主题的解读也就纷繁多样。但是，这种多元解化的“读”也不是无限的和随意的，它不应离开文本，超越文本，不应只抓住文本的枝叶末节。对作品主题的把握，首先要从作品的客观实际出发。　　一、根据作品的基

2、本内容来把握作品的主题　　一部作品会有很多的角度和观点，但往往只有一、两个主要的观点，尤其是一篇短文，多主题的现象应该不多见，不能抓住一鳞半爪就片面地得出作品的主题。表现主题的材料，往往有一个思想主基调和末枝思路，解读时不能以偏概全。比如，有人把陶渊明《桃花源记》的主题归纳为“批判不守信用的小人”，竟然还得到一些人的赞赏，认为这种见解十分新颖。笔者却认为，仅从“此中人语云：‘不足为外人道也’”，和篇末的“既出……处处志之。及郡下，诣太守，说如此”等内容就得出这一主题，是置作品的基本内容于不顾，是不对的。　

3、　二、根据作品的时代背景和作家际遇来把握作品的主题　　白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”5作品是为现实服务的。要解读作品的主题，就不能不联系当时的社会背景和作家的生平事迹。沈从文的小说《丈夫》反映的是旧中国人性的扭曲。导致这种人性扭曲的根源是什么呢？可以从二十世纪三十年代中国的社会现实中找到答案。作品中还这样写到：“这样的丈夫在黄庄多着！……地方实在太穷了，一点点收成照例要被上面的人拿去一大半，手足贴地的乡下人，任你如何勤省耐劳的干做，一年中四分之一时间，即或用红薯叶和糠灰拌和充饥，总还是不容

4、易对付下去。”这就是当时的背景！为什么作品中主人翁――丈夫的人性会扭曲到置忠贞的爱情于不顾，容忍妻子去做这样的“生意”呢？为什么妻子去做了这样的“生意”而无羞愧感呢？我们就必须结合背景来把握作品的主题。　　探讨作品的主题就要知人论世，知人论“诗”。如王勃的《滕王阁序》究竟抒了什么情，言了什么志？作家到底是要“奉宣室”，还是要“奉晨昏”？不结合作家的生平事迹、人生遭遇，就无法理解作品中所抒发的怀才不遇、愤懑悲凉而又不甘沉沦的复杂感情。即使处于同一时代，不同的作家，不同的人生际遇，不同的个性，其情感、态度肯定

5、会有所不同。许多作品，要知道其感情基调是闲适的还是愤激的，作家是豁达的还是无奈的，都不能离开写作背景和作家人生际遇妄下断语。　　三、根据作品中关键词语的内涵来把握作品的主题　　提炼作品的主题，通常要通过筛选、归纳来整合作品的信息。在这个过程中，要抓住作品中的关键词。如，海子的《面朝大海，春暖花开》，诗中反复出现“从明天起”，诗人为什么要“从明天起”而不从现在开始呢？“关心粮食和蔬菜”，“和每一个亲人通信”5应该是可以立即做的事。虽然诗人有博大的爱心，但他不想付诸行动。诗的最后一节是这样的：“给每一条河每一

6、座山取一个温暖的名字……我只愿面朝大海，春暖花开。”诗的末一行是“我只愿面朝大海，春暖花开”，而不是“我只能面朝大海，春暖花开”。诗作表现的诗人是虽有博大的爱心、美好的向往却保守、封闭的内心世界。　　四、根据作品的人物、情节来把握作品的主题　　叙事文学是通过展示情节、塑造形象来表现主题的，人物的命运、结局，往往寄寓了作家的思想、感情和倾向。如鲁迅在他唯一的爱情小说《伤逝――涓生的手记》中塑造的子君这一形象，就很能说明这一点。在涓生的叙述中，子君曾经是一个争取“自由”的勇敢无畏的新女性，为了追求自主的爱情甚

7、至喊出了那可以作为自由主义标志的内心独白：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”她跟家里断绝了一切关系，毅然决然地与同是追求自由的新青年涓生同居。不过，同居以后，却渐渐沉溺于家庭琐事，饲“油鸡”，喂“阿随”，成了安于现状的家庭主妇。这和涓生希望的样子大相径庭，加上外来的冷眼和嘲笑，再加上子君的失业，涓生决定和她分手。他心里非常清楚，分手带给子君的将是什么。果然，不久悲剧就发生了，子君在“无爱的人间死灭了”！尽管这篇小说的主题争议也很大，但子君形象的意义，至少可以说明“爱情必须时时更新，生长，创造”；

8、“只为了爱，――盲目的爱，――而将别的人生的要义全盘疏忽了”5，爱将不复存在；若经济上、思想上、人格上不独立，连留住生命都难！根据作品的人物、情节来分析作品主题的例子还可以举出很多，如老舍《骆驮祥子》中祥子的形象与作品主题，巴金《家》中觉新、觉民、觉慧的形象与作品的主题等等。　　五、挖掘作品的潜在信息　　郭启宏在《读无字书》中说：“‘大义’、‘微言’往往不在字面上，须从字句外去解读。”他还说：“自古以来，或因时代的桎梏、思想的