古诗不妨别预习

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1、古诗不妨别预习　　【摘要】平时教学古诗时，老是发现学生喜欢看参考书，缺少了自己的思考，所以我突发奇想，古诗不妨别预习，当堂让学生学，首先可以考察学生的自学能力，其次巧用“留调补”的方法，抓住古诗的一些特有细节，激发想象适当留白，很容易激发学生的学习热情，再让学生们带着疑问走出课堂，课外研讨，不是更有针对性吗？学生对自己感兴趣的东西进行研究，收获会更多。　　【关键词】古诗；学生；理解　　【中图分类号】G622【文献标识码】A　　预习是语文教学活动的一个有机组成部分，新课程理念下的预习，不只是为了更好地完成预设的任务，更重要的是为了使课堂上形成更多的生成性内容，使

2、课堂教学变得充实丰满，从而提高课堂教学的有效性。可我觉得，教学古诗时，布置学生预习，他们往往把参考书上的答案全抄在语文书上，写得满满的，就代表预习了，这也给老师的教学造成一定的干扰，上课时，学生就照着读读答案，完全缺少了自己的一种思考，所以实践下来，我觉得教学古诗时不妨别预习。　　一、考验自学能力　　初学古诗，在没有预习的情况下，每一个学生的起点是一样的，当堂学习，可以检验学生谁的自学能力强一些，谁平时是根本不爱动脑的，预习只是抄抄答案。4　　我在新授一首古诗时，总是让学生先读几遍，把音读准，把诗读通，然后让学生默读古诗，看看哪些字词是可以理解的，如教学《绝句

3、》一课，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一句，浅显易懂的可以通过字面上来理解，可以采用换词法，诗中的“青天”就是我们所说的蓝天；也可以采用组词法，如“鸣”就是鸣叫，“飞”就是飞上，“窗含西岭千秋雪”中的“含”就是包含，“门泊东吴万里船”中的“泊”就是停泊，这些简单的字词都可以通过以上这些方法来解决，那么其他地方呢？难以说得通的地方呢？　　二、巧用“留调补”　　古诗中有些词语不需要理解，一看就明白了，如“黄鹂、白鹭”是动物名，“西岭、东吴”是地名，还有像人名如“李白乘舟将欲行”中的“李白”，都可以保留，不作解释，这就是“留”；如果在理解古诗的时候，光从字面上理

4、解，很难说得通，就需要把某些字词的顺序调一下，如“鸣翠柳”就是在翠柳上鸣，“疑是银河落九天”中的“落九天”就是从九天落，这就是“调”；一首诗采用了“留调”的方法还说不通，那就需要适当的“补”了，这个“补”就是补充，在诗原文的基础上，适当地加入一些过渡语，使之更具体更生动，让人更明白，这就是“补”。巧用“留调补”，让诗意更精彩。　　三、抓住小细节　　古诗之所以流传至今，源于它用词精当。然而有一些字词与现在的意思大相径庭。如《滁州溪涧》中的“独怜幽草涧边生”中的“怜”不是现在可怜的意思，而是爱的意思，“独怜”就是偏爱；如《鹿柴》中的“4空山不见人，但闻人语响”中的

5、“闻”不是一种嗅觉，而是一种听觉。如《山行》中“停车坐爱枫林晚”中的“坐”指引进动作的原因，相当于“因”，古今意思差异较大。古诗中还会出现一些数字，如“飞流直下三千尺”、“窗含西岭千秋雪”、“门泊东吴万里船”中的“三千尺”、“千秋雪”、“万里船”并不是一个实实在在的数字，而是一个虚指。“三千尺”是形容瀑布很高，“千秋雪”是说终年不化的积雪，“万里船”指很远地方来的船。抓住这些小细节，学生理解起来就不怎么困难了。　　四、激发想象，适当留白　　《望庐山瀑布》描绘了庐山瀑布的壮丽景象，诗的语言精练传神。“挂”字化静为动，形象地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的状态；“疑

6、”字写出了作者神奇的想象，这想象新奇，夸张却不“天真”，让我们感受到了诗人对大自然的热爱。教学《望庐山瀑布》时，可以让学生想象意境，如理解三、四两行诗，重点抓住“银河”，激发想象，结合瀑布和银河有什么关系，诗人为什么要把瀑布比作银河呢？引导学生进一步感受瀑布垂挂山前的壮丽之景。在想象的基础上，可适当留白，这与庐山的云雾又有哪些联系呢？指导学生进行深层思考。正因为庐山云遮雾罩，才会让人产生错觉，感觉这又高又宽的瀑布像是九天的银河落到了人间一样。让学生通过丰富的想象，感受这种比喻夸张的修辞手法是如此精妙。　　五、走出课堂，课外研讨　　如《九月九日忆山东兄弟》一诗不

7、仅表达了浓浓的思乡之情，而且含有丰富的医学和民俗知识。教学完毕后，学生提出“人们登高时为什么要插茱萸，而不插别的呢？”4这到底是为什么呢？大家都带着浓浓的好奇心，这时就可以引导学生走出课堂，到课外去寻找答案。通过课外查找资料，学生了解到：这里的茱萸是指茴香科植物吴茱萸，果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，有暖胃燥湿的功效，为“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可防治霍乱等传染病，根可以杀虫。戴上茱萸可以治寒驱毒，预防疾病感染。古人还认为插茱萸可以辟邪去灾。所以插茱萸成为我国特别是北方地区的重要民俗。学生通过课堂激趣，到课外寻找到了自己想要的答案。

8、　　再如教学于谦的《石灰吟》，在学生诵