从“学衡派”和“五四新文化派”的论争谈起

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1、从“学衡派”和“五四新文化派”的论争谈起　　[关键词]学衡派；五四新文化派；新人文主义　　鲁迅于《估》中说：“夫所谓《学衡》者，据我看来，实不过聚在‘聚宝之门’左近的几个假古董所放的假毫光；虽然自称为‘衡’，而本身的称星尚且未曾钉好，更何论于他所衡的轻重的是非”；“我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气。”①鲁迅之所以对“学衡派”如此轻蔑，主要是因为他把“学衡派”和以往的国粹派（如康有为、严复、林纾等人）等量齐观，认为他们字句尚且不通，更谈不上“昌明国粹”。　　“学衡派”从诞生之日起就受到了鲁迅、胡适等人的指责，而由于以鲁迅、胡适为代

2、表的“五四新文化派”在长期的“五四”史研究中占主流地位，因此“学衡派”在上世纪90年代之前的60多年中，一直被目为守旧派的代表之一。之后，随着对鲁迅评价的祛魅化，“五四”神话的消解，以及新国学热的升温，学界才开始重新评估“学衡派”。人们不再认为“学衡派”是“反动派”或“守旧派”，而视其为新文化运动中的“文化保守主义者”②。在这中间，也不乏有人对“学衡派”以过于理想化的提升，然而问题并非这么简单。本文拟从“学衡派”的主张和立场、“学衡派”与“新文化派”之间的论争以及“学衡派”未切中“新文化派要害的原因等方面进行整理，以厘清“学衡派”在中国的历史进程中究

3、竟扮演了何种角色。　　一、“学衡派”的主张和文化立场6　　“学衡派”因《学衡》杂志得名，《学衡》创刊于1922年1月，由吴宓担任总编辑。长期以来为《学衡》撰稿者不下百人，但真正有影响、足可称为灵魂和核心的则是吴宓、梅光迪、胡先?、汤用彤、柳诒徵等。　　事实上，在《学衡》创刊时，新文化运动已从高潮走向尾声。客观地讲，在“五四”时“新文化派”始终没有遇到强劲的对手。“五四”时期，面对强大的“新文化派”，传统阵营的“守旧派”们的反抗犹如蚍蜉撼树，林纾以及章士钊为代表的“甲寅派”等在与鲁迅、胡适等人的较量中均败下阵来。而“学衡派”的出现，使得“五四新文化派”

4、终有了一个真正的对手。　　白璧德的新人文主义思想不仅与《学衡》诸公的思想有颇多契合之处，更为他们提供了思考文化、学术问题的国际视野。这种思想上的洗礼，注定了“学衡派”不会再像当时的“守旧派”那样坐井观天，固步自封。　　或许有人会反驳，如果吴宓、梅光迪等人没有就读于哈佛，不受白璧德的影响，就不会形成“学衡派”的思想。事实上，梅光迪、吴宓、胡先?三人皆出自传统的士大夫家族，自幼深受传统文化的熏陶。梅、胡二人早岁曾应童子试，得秀才之名，后又相继加入“南社”，与国内旧文人保持密切联系，胡先?更是尊林纾为师。到美国后，梅光迪在留学之初亦与新文化运动者一样深受卢

5、梭学说的影响，却又始终感到惶惑不安，终于弃之而去，改宗白璧德的人文主义。因此，并非是白璧德塑造了《学衡》诸人的思想，而是某些已初步形成的想法使他们主动选择了白璧德。　　二、“学衡派”与“五四新文化派”的文学论争焦点　　1、传统文化的存废问题：6　　“学衡派”与“五四新文化派”的主要分歧在于存废传统文化，尤其集中在文言文与白话文上。　　以陈独秀等为代表的“五四新文化派”对传统文化持否定态度，主张全盘抛弃，代之以更符合时代发展趋势的新文化。胡适《文学改良刍议》认为：“文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学。”④吴宓则在《论新文化运动》中针锋相对地

6、指出，应对“物质科学”与“人事之学”加以区别：“物质科学以积累而成，故其发达也，循直线以进，愈久愈详，愈晚出愈精妙。然人事之学，如历史、政治、文章、美术等，则或系于社会之实境，或由于个人之天才，其发达也，无一定之轨辙，故后来者不必居上，晚出者不必胜前。”⑤　　胡适主张废除文言文，提倡用白话文写作，他在《文学改良刍议》中视文言文为“死文字”，在后来的《历史的文学观念论》和《建设的文学革命论》等文中明确提出“国语的文学，文学的国语”。在当时特定的社会历史条件下，胡适的主张有其合理性和必要性，但时过境迁再看时，就显露出他的急功近利和些许的偏激。相比之下，“

7、学衡派”偏爱文言，他们认为文言文通达高雅，是成熟的沟通工具。但“学衡派”并不全盘否定白话，如胡先?认为，文言与白话的区别，不在古今而在雅俗，文学的死活应由其自身价值而定，而不能由所用文字的古今而定。活动自由，故其表现作用，有较文言文之须受法度声律等拘束，为易于骋其奥衍曲折之致，以达其透切深密之旨，而能明白晓畅者，此殆可公认。”⑤（《评文学革命与文学专制》）　　但“学衡派”6的观点也存在着误区：他们忽略了文化的进步不是传统自然发展的结果，而是批判和超越传统的结果。重继承而轻批判与超越，成为“学衡派”的致命伤。而且，在新文化运动已走向尾声、白话文已为广大

8、群众接受的情形下，“学衡派”仍坚持文言文，显然是不合时宜的，这也是其多年来被边缘化的一个重要原因。　　2、西