耕读文化典型材料

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划耕读文化典型材料　　岁月悠悠风尘稠，璀璨明珠光彩依旧　　——江山市南坞村历史文化特色村介绍　　一、延续两千年杨氏血脉，演绎八百载村落文明　　江山市凤林镇南坞村地处市区南面35公里处，与江西省广丰县、玉山两县相毗邻，总面积9641亩，辖24个村民小组，728户，2638个人口，古民居96幢。是江山市重要的历史文化名村。　　南坞村历史悠久，文化积淀深厚，历代名人辈出，民风清纯向上。　　东周时期，唐叔虞后裔藏，字伯齐，号尚父，

2、封杨侯，因以为姓。自此杨氏生生不息，洋洋大观。最显赫者三十九世杨坚为隋朝开国皇帝。东晋安帝时，会稽太守、南抚越大将军、信安侯向公家于衢。唐中宗时，五十八世中议大夫谭公居江山镇安。六十九世珠公居齐礼乡洄潭，七十五世永丰县尉师叔公迁杨秀坞。宋理平二年，七十九世宋御史尹中公，迁南峰，是为南坞建村之初。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　

3、　南坞杨氏，世代崇尚儒学，耕读传家。建村之初，即创办学堂于峡山寺，“理学名宗”四个大字至今仍赫然留在内祠堂内。自尹中公开始，有二十五人分别获取进士、举人、解元、廪生、岁贡生等功名，其中有些人分别官至御史、京府尹、刑部郎中、　　云南兵备道、大理寺左评事、知县等。续至当代，读书之风益盛，地方名人甚众。家风的清白、家族的名望、仕宦的政绩为世人名士所景仰，明嘉靖年间，刑部尚书毛恺为之题词：“江阳望族”；明隆庆元年，江山知县余一龙赠匾额：“聚顺”；明浙闽总督部堂、兵部尚书兼理粮饷又兼都察副都御史李芝芳为之题词：“清白家传，流芳百世”。　　南

4、坞村民间文化活动丰富多彩，非物质文化遗产纷繁多样。农历三月初三，是南坞杨氏一世祖尹中公的诞辰，杨氏子孙每年都要举行盛大的祭祀活动，今人称之为三月三庙会。祭祀活动仪式庄重，程序严密。迎祖巡游，祭拜祖宗；宣读族训，分、关飨饼；演奏器乐，表演戏剧：庄重热烈，归宗聚心。与此同时，峡山寺内，红烛吐炎，青烟缭绕；虔男信女，顶礼膜拜；黄袋香客，络绎不绝：情有所依，人心向善。这种活动，延续三天，蔚为壮观。除此以外，“座唱班”活跃于红白喜事之处，传统医药流行于民众之间，整个村庄文化氛围浓郁。　　南坞村有省级文保单位一处，市级文保单位两处，文物点22

5、处，合法宗教活动场所一处。　　二、风水宝地堪称奇，建筑布局藏玄机目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　南坞村四面环山，南面开阔，林茂水清，地理位置非常优越；房屋依照山坞的地势而建，形成群山拱围、拾级而上的总体格局。全村的房屋布局蕴藏着堪舆学的玄机。　　民国五年《杨氏外祠家谱·南峰阳居图》的载文，　　好象是对南坞村的风水与建筑格局的

6、描述：“翠滴南峰，秀凝玉峡，群山环匝，二水分流。桥似半规，锡嘉名以聚福；井传八卦，酌琼液以生香。美荫垂桑梓之林，分遮村落；祥烟吐云霞之色，遍霭里门。地原胜于洄潭，族更繁于秀坞。上溯肇迁之始，永怀流泽之长。”山秀，水美，气聚：确实是好风水。半圆形拱桥与八卦形水井相呼应，聚福生香。人丁兴旺，生生不息，南坞杨氏世代披泽承福。　　南坞地处浙江与江西交界，山南水西流入长江，山北水东流入钱塘江；南坞建有内祠、外祠，同村同宗建两座祠堂，这种现象实属罕见；内祠堂屋前筑有一个八卦井，外祠堂屋边也筑有一个八卦井，用水方便；村西南玉峡山上建有两座石塔。

7、南坞村有一山两水，同宗两祠，一村两井，一山两塔，无论是自然的还是人工的，都一生为二；老子《道德经》有论：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。”《易传》有说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这恐怕不会是一种巧合！目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　“聚福桥”像把锁，横跨于两支小山脉的联结处，八卦井处

8、于最南端，积聚水源：可能是“水飞走则生气散，水融注则内气聚”理论指导下的建筑，为的是锁住龙脉，谋求“气聚”。内祠在第一期的建筑中，处于最前面，外祠建成后，前面再也没有建造房屋，这是不是因为南坞的地形，最前面一定要有庞大、分量重的建筑物坐镇？　　两座