文学理论-韦勒克.doc

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1、第一部定义和区分第一章文学和文学研究我们必须首先区别文学和文学研究。这是截然不同的两种事情：文学是创造性的，是一种艺术，而文学研究，如果称为科学不太确切的话，也应该说是一门知识或学问。当然，也有人想消除这一区别。仍如，有一种说法是：除非你自己搞创作，否则就理解不了文学；没有亲手写过英雄双韵体的人，就不能也不应该研究蒲伯(A、．Pope)，或者，不曾亲自用无韵诗写过戏剧的人，不能够也不应该去研究伊丽莎白时代的戏剧。’文学创作的经验对于一个文学研究者来说显然是有用的。但他的职责毕竟与作者完全不问。研究者必须将他的文学经验转化成理智的(inNl

2、ectMal)形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它才能成为一种知识。文学研究者研究的材料可能是非理性的，或者包含大量的非理性因素，但他的地位和作用并不因此便与绘画史家或音乐史家有所不同，甚至可以说与社会学家和解释（经）学家也没有什么不同。显而易见，这种关系产生了不少难题。有关的答案也是五花八门的。有些理论家直截了当地否认文学研究是一门学问，而认为它是一种“再创造”(“secoodcreatE。M”)。这种说法今天对大多数人来说是无效的－－佩特(W·Pak-411-r)对蒙娜丽莎的评述，或西蒙兹(J．A．Symonds)及西蒙斯

3、(A．Symons)等人华而不实的文章，都属于这种性质的批评。所谓“创造性的批评”通常只是一种不必要的复述，充其量也只是把一件艺术作品翻作成另一件，一般来说都要逊于原作。还有一些理论家从通常对文学和文学研究的对比中，得出完全不同的全盘怀疑的结论：他们坚持说，文学是根本无法“研究”的，人们只能阅读、欣赏或鉴赏它，此外就只能是积累“有关”文学的各种资料了。这种怀疑论广泛流行的程度，实在出入意科之外。实际上，它无非是强调将随着环境而变化的一些“事实”，而漠视超越它们的一切努力。所谓的鉴赏、品味和热衷于文学等，必然可悲地成为回避正常学术研究的严谨

4、性和沉洒于个人嗜好之中的遁词。而这种将“研究”与“鉴赏”分割开来的两分法，对于既是“文学性”的，又是“系统性”的真正文学研究来说，是毫无助益的。问题在于如何对艺术，尤其是作为文学的艺术，作理智性的探讨。这样做有可能吗?怎样才有可能7有人的回答是：只要将自然科学运用的那些方法移用到文学研究上，便有可的了。移用的方法有多种。一种是仿效一般科学的客观性、无我性和确定性诸优点，对于授集不因人而异的中性资料来说，这种没想大致是成功的。另一种是因袭自然科学的方法，探究文学作品的前身和起溉事实上，这种“起因研究法”-411-，只要有编年资料可据，对于任

5、何关系的探讨都是合适的。这种科学上的因果律的运用往往过于擅化，即将决定文学现象的原因简单地归结于经济条件、社会背景和政治环境。此外，也有人招集些科学上通用的定量方法，如统计学、图表、座标图等，引进文学研究的搞域。员后，还有人用生物学的概念探讨文学的进化问题。今天，一般人都认识到单纯的移用并不能达到预期的效果。科学方法仅就十分有限的文学研究范围或者某些特殊的文学研究手段而官，有时是有价值的。例如，将统计学用于版本校勘或格律研究上即是。但6，大部分提倡以科学的方法研究文学的人，不是承认失队宣布存疑待定来了结*就是以科学方法将来台育成功之日的幻

6、想来慰藉自己。例如，理查兹(I．A．Ricb8f6s)就惯以精神府学的未来成就，向人保证所有文学问须的解决。我们应该回顾一下在文学研究中广泛运用自然科学方法所产生的一些问题。这些问题无法轻易地演掉。无疑，文学研究和科学两者在方法访上有许多交叉和雹矗的地方。诸如归纳、演绎、分析、综合和比较等基本方法，对于预有系统性的知识来说，都是通-411-用的。但是，还有有说服力的例子可以表明：文学研究自有不同于自然科学的其它有效方法，这些就是理智性的方法。只有对真理抱着十分狭隘的观念的人，才合锦斥人文科学的种种成就于知识领域之外。远在现代科学发展之90

7、，哲学、历史、法学、神学，甚至语育学，都已经找到各种有效的致知方法。现代物理学在理论和实践上的胜利，可能掩盖了以上那些学科的成就。这不等于说，人文科学的那些致知方法田此就不真实和有肋应该说，有时略加修正和补充之后，它促可以轻而易举地再魔发挥作用或者发生革新的变化。自然科学与入文科学这商门科学在方法和目的上都存在着差异，是我们首先应该认识的。如何弄清这种差异，这是一个复杂的问题。早在1883年狄尔泰(w．Dilthey)就以“解释”和“理解这两种认识范畴的对比来说明自然科学方法和历史学方法的不同。‘狄尔柬认为，科学家以事物的始末因由来解释它

8、的本质，而历史家则致力于理解事件的意义。这种理解的程序必然是独自进行的，甚至是主现的。一年之后，著名的哲学史家温德尔班(w．wiodetb。nd)也对历史学必须因袭自然科学的方法这一现点加以抨