信仰与历史的互动-犹太历史发展的神学思考.doc

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1、信仰与历史的互动:犹太历史发展的神学思考　　内容提要本文从神学角度探讨犹太民族历史发展的内在动因，认为犹太民族独特的神权历史观是促成其民族从流散到回归、从分散到集中的根本原因；信仰与历史的互动促成了犹太民族的产生、发展和强盛，信仰与历史的互动是犹太精神的内核和实质。时至今日，以色列国的复兴在很大程度上讲也是信仰与历史互动的产物。　　关键词犹太历史神学神权历史观犹太教纳粹大屠杀　　古犹太民族究竟有没有自己明确、清晰的历史观?这对于国内史学界乃至许多西方史学家来说，似乎是个很模糊的问题。英国著名历史哲学家R・C・科林武德在考察了公元前2500年左右两河流域的历史记载后，将之称为“准

2、历史学”，并认为：“《旧约全书》中的准历史学成分与美索不达米亚和埃及文献中相应的成分并没有很大的不同。主要区别就在于，神权成分在其它这些文献中大体上是特殊主义的(particularistic)，而在希伯来的经文中却倾向于普遍主义的(universalistic)。”我国史学理论家张广智先生指出：“古代希伯来人对历史有浓厚的兴趣，很早已有了历史记载，其中要数著名的《旧约全书》最具史料价值。”这些看法在一定程度上有其合理性，因为如果以西方近代理性主义史学理论的标准来衡量，古犹太民族只有“准历史学”，而没有真正的“历史学”，也就是说，《旧约全书》(以下简称《旧约》)不存在独立的历史

3、体系，古犹太民族的所谓历史，充其量只不过是宗教的附属品，更谈不上历史观的问题。　　《旧约》作为一部宗教经典而广为人知是在基督教兴起以后的事情，基督教兴起之前的犹太人是把它当作一部民族历史来看待的，因而《旧约》具有一定的史料价值，它是古犹太民族的一部历史著作。我国学者张倩红在分析犹太教与历史的关系时，得出“犹太教是历史一神教”的结论。在考察了《圣经》时代犹太人的活动之后，我们发现一个不可否认的事实，就是犹太教信仰没有也不可能脱离犹太历史而存在，犹太历史通过犹太教信仰显示出来，犹太文明是信仰与历史互动的产物。犹太人独特的神权历史观起源于敬畏上帝的亚伯拉罕，经摩西整合而成，又在流散后

4、随《圣经》的编撰而不断发展、巩固，它不但没有随着它赖以存在的国家的灭亡和民族的流散而湮灭，反而成为犹太人遗世独立的特质。著名的英国学者汤因比在其《历史研究》中对各种人类文明的发展模式进行了比较，强调了犹太文明中信仰与历史的作用。他说：“在犹太模式中，我们看到在同一历史阶段的人类，牢牢地依附于某种启示、发现、成就或他们感到具有某种超凡意义和价值的生活方式之上……‘选民’对其民族使命的信仰，在他们失去了本民族的国家甚至家园之后，赋予他们在散居各地的条件下，而且是在其他社会使自己的民族个性融入了某个同一化的统一体(这是为了和平而付出的代价)的条件下，保持住自身特征的精神。”　　　　一

5、、鼎盛――败亡　　　　“宗教是历史的钥匙”。研究古犹太民族的历史，还得从犹太教说起。犹太教的产生与犹太民族的早期历史息息相关、密不可分。历史环境孕育了犹太民族独特的“一神信仰”，而犹太民族的宗教信仰又充实了犹太民族独特的“选民历史”。犹太人把历史上一个决定性的政治事件作为后来事件的基础，因而在计算历史时间时，是在着眼于未来的情况下从一个开端即从上帝创造世界出发的。在犹太人的观念中，人被按照上帝的形象创造出来，神赋予了人超越其他万物的能力，在万物中扮演独特的角色；人被委派管理伊甸园，以上帝代理人的身份在地上发展文化。上帝在他自身以外创造了世界，亦即开创了人类的历史，上帝的计划是借

6、着人类在历史中成就的。然而人类偏行己路，选择脱离上帝的生活，企图拥有属于人类自己的历史，因而未按上帝原有的心意而行，破坏了上帝的计划。人类这个抉择的恶果在历史中表现出来，其罪恶存在于个人、群体、国家行为之中，使人与上帝、人与自己、人与人以及人与大自然疏远开来，这样，惟一不可摆脱的便是历史的惩罚。　　上帝与亚当立约，要他不食知善恶之树的果子，就可代替上帝治理伊甸园；人类失乐园后，要靠自己另创人间乐园，由此人类便坠入了无尽的苦难深渊中。由于人的罪恶、凶残，上帝便借助洪水来灭绝邪恶的人类；人类不甘地上的苦累，建造“巴别塔”通天，上帝于是变乱了人的言语，使人背负着自己的“罪性”散居在世

7、上。然而创造的目的不是为了惩罚，惩罚仅是作为一种启示使人类尊崇上帝。正如罪的影响力在历史中表现出来一样，救恩的影响力也在历史中彰显出来。由于上帝的计划是借着与人立约在历史中进行和实现的，因而上帝在历史中召唤人们去追随他，成就他的美善的旨意，对义人诺亚一家的拯救和对亚伯拉罕的应许就是上帝对归顺他的人的救赎。《圣经・创世记》记叙的惩罚和救恩的故事被赋予了一种内在的逻辑关系：在历史中，充分说明了耶和华作为造物主、启示者和救世主的神权历史观，这是以“历史是上帝对人类的拯救史”为基本内容的，从而为“历