2015-2016学年高中历史 专题一 第2课 汉代的儒学课时作业 人民版必修3

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1、二　汉代儒学[课程标准]　知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、“焚书坑儒”批判1．背景：秦朝__________政治体制建立后，一些儒生和游士借用古代圣贤的言论__________；在关于郡县制的辩论中，儒者主张实行分封，攻击郡县制。2．概况：李斯建议除《秦记》、医药、卜筮、种树等有__________的书籍以外的全部书籍都要焚毁，得到秦始皇的采纳；焚书后，秦始皇将违犯禁令的460余人坑杀于咸阳。3．评价：对思想文化传播造成恶劣影响；是对先秦思想文化成就的粗暴否定；是中国文化史上的一场浩劫，______的发展进入低潮。二、罢黜百家1．背景：汉武帝时代中国的__________

2、____局面得到巩固，以________为主体的文化共同体也基本形成；汉武帝初年，起用儒学之士在各级部门担任职务并咨询治国的方略。2．董仲舒的思想主张(1)倡导__________，实践德政，推行教化，养士求贤，主张“更化”。(2)主张确立__________的地位。他认为______的“一统”是政治“一统”的根基，主张禁绝与儒学相异的学术。3．实施：汉武帝接受__________的建议，采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位开始提升。4．评价：确立了儒学______地位，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展；加强了对思想、文化和教育的重视

3、，促进了民族历史文化的进步。三、太学的出现______创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育______________和制度化的标志；带动了______________积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用；一定程度上改变了大官僚和大富豪子嗣__________________的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会；进一步推动了儒学的传播与发展。四、科举制的文化影响1．创立：隋唐时代科举制开始实行。2．特点：以____________为选定官员的标准，考试内容主要是____________。3．评价：儒学全面影响了社会政治

4、和文化生活；有益于中国______________的稳固；导致中国古代专心从事__________研究的人才力量相对薄弱。知识点1　“焚书坑儒”批判　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．秦始皇实行“焚书坑儒”的根本目的是(　　)A．巩固专制主义政治体制B．否定先秦思想文化成就C．切实加强思想文化控制D．为实行郡县制大造舆论2．自汉代以来，有人称“焚书坑儒”为“灭学之祸”，主要是因为它(　　)A．加强了专制统治B．摧残了思想文化C．阻碍了儒学发展D．践行了法家主张3．“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是(　　)A．削弱知识分子的政治地位B．弘扬中国古代的传

5、统文化C．加强思想控制以巩固政权D．代表中国历史发展的方向知识点2　罢黜百家4．汉武帝问贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策(　　)A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿5．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。”对此，他向汉武帝提出(　　)A．天人感应学说B．君权神授学说C．独尊儒术建议D．崇尚法制主张6．从战国“百家争鸣”到西汉“罢黜百家”的转变体现了(　　)①中国思想文化出现倒退　②思想控制的加强　③专制主义中央集权制度的加强　④儒家以外各

6、学派的消亡A．①②④B．①②③C．②③D．①②③④7．“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”之间的关系应该是(　　)A．用政治上的统一保证思想上的统一B．用阴阳五行的思想来巩固政治统一C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D．使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想知识点3　太学的出现和科举制的文化影响8．汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育。下列与此有关的社会背景是(　　)A．经济发展使综合国力增强B．西汉中央地方教育系统的建立C．君主集权取得对割据势力的胜利D．佛教冲击了我国传统文化9．下列有关汉武帝设立太学的评述，不正确的是(　　)A．有利于改变大官僚垄断官位的现象B．结束了

7、各个学派平等竞争的局面C．儒学教育官方化和制度化的标志D．带动了民间积极向学的社会风气10．隋唐科举制确立的进步意义主要表现在(　　)①扩大了封建统治的社会基础，有益于专制主义政治体制的巩固　②对皇帝的权力有一定的抑制作用　③有益于社会重学风气的形成，促进了科技文化的发展　④一定意义上体现了公平公正的原则，削弱了贵族特权A．①②③B．①③④C．①④D．②③题号12345678910答案11．阅读下列材料：材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国