三一真神材料

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1、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划三一真神材料　　《“三一真神”的来龙去脉》　　“三位一体”上帝论就是“三一真神”上帝论也称为“三一论”，是罗马天主教所有教理的基础，逐渐成为基督教信仰的核心。是罗马天主教在公元325年尼西亚会议上正式确定；同时也宣布信奉“一神论”的教派为“异端”。　　围绕着对“三位一体”的理解，产生了两种不同的甚至对立的三一类比模式，一种是以希腊教父为代表的“社会三一论”，一种是以奥古斯丁为代表的“心灵或实体三一论”。二

2、者实为对同一个“三一论”的不同的解释。起点不同，解读亦异：由“三”而“一”或由“一”而“三”。　　从公元325年的尼西亚信经到675年的托勒多公会议，到1439年的弗罗伦斯公会议，三一论教义表述虽有差异，核心点却是相同的，要义在如下几点：　　1、圣父是上帝；2、圣子是上帝；3、圣灵是上帝；4、圣父不是圣子或圣灵；5、圣子不是圣灵；6、上帝只有一个，而非三个。　　“心灵或实体三一论”以“一”为起点，认为只有独一真神，全知全善全能，乃至单至纯不可分割的实体、本体或本质，以此为基础再论说此独一上帝启示自己为三个位格，由“

3、一”而“三”；目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　“社会三一论”以“三”为起点，强调三位格在神性上、本体上之完全平等，均有知、情、意、权、行，再在此基础上认为三位格亲密相爱，你中有我，我中有你，你我不分，终成一至善团契。　　【现在的“基督复临安息日会”宣称：“我们信奉的‘三一真神’论是正确的，天主教和其它的改正教

4、信奉的‘三位一体’论是错误的！”岂不知，“基督复临安息日会”宣称信奉的“三一真神”论只是把天主教“三位一体”的分支“社会三一论”发扬光大了而已。同样是错误的，没有圣经依据，违背圣经教导。】　　1　　第四课参与三一真神的家人互动　　毕迈克牧师　　I.不要忧愁：要相信神的话　　A.约翰福音14章有两个中心主题：耶稣劝勉门徒如何在忧愁中得着平安，及如何深入地与父神连结——藉着对话与神合一，并在善行中表现出来。耶稣叫门徒不要因为祂的肉身将要离开而忧愁。透过门徒因为耶稣将要离开而忧愁这件事，耶稣说明了他们应当与神进入一个全新

5、的关系。而加深与神的关系，是使人能够克服忧愁的重点。你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　B.耶稣强调两项基要真理，来帮助跟随祂的人克服忧愁。我们必会到父那里去——肉　　身方面是通过复活；关系方面则是藉着圣灵。　　1.去父的家：我们通过肉身的复活到父那里去,永远与父和耶稣活在地

6、上，父的家就是　　新耶路撒冷，在来世会从天而降。在我父的家里有许多住处?我去原是为你们预备地方去。我?必再来接你们到我那里去，　　我在哪里，叫你们也在那里。　　2.与父神连结：我们在今生就要与神培养深入的关系，我们蒙召，就是要参与这个三一　　真神的家人互动，这是耶稣在约翰福音14：8-24所说的，然后在15：1-11实际应用出来。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就　　认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”　　C.道路：耶稣在十字架上的死，为我们开了一条

7、通往父的道路，祂为我们的罪付清赎价，因此我们在　　今生可以进到与父的关系里。目的-通过该培训员工可对保安行业有初步了解，并感受到安保行业的发展的巨大潜力，可提升其的专业水平，并确保其在这个行业的安全感。为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划　　D.真理：耶稣显明了关于父神性情的真理，包括父是怎样与祂的子民连结。祂也说明了两项真理：自己是如何以人的身份，去与这位超越一切的以色列之神连结；以及祂的子民也应当藉　　着圣灵，以同样的方式与父神连结。　

8、　E.生命：耶稣是那超自然的生命，让我们可以与父神深深地合一，经历父神领域的事。祂是我们得以与父神深深连结的唯一源头。这个关系，需要圣灵持续地加力，我们才能了解并实践出来。耶稣在约翰　　福音15：1-11说明了祂就是与父神合一的“生命之源”。　　F.摘要：耶稣藉着死，成为通往父那里去的道路；祂是真理，说明父是如何与人连结；他是那生命之源，为我们与父的关系加力