北京市北信附中2014届高三历史上学期入学考试（含解析）岳麓版

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1、北京市北信附中2014届高三历史上学期入学考试（含解析）岳麓版第I卷（选择题，共48分）一．本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是A．西周初期分封制B．战国时期兼并战争C．西周末王室衰微D．春秋时期诸侯争霸考点：古代中国的政治制度••商周时期的政治制度•分封制。2.秦朝实行的郡县制、雅典的梭伦改革都对当时社会产生了巨大的进步影响，

2、它们共同特点是A.加强了中央集权B.缓和了社会矛盾C.打破了世袭特权D.推进了民主进程考点：古代中国的政治制度••秦中央集权制度的形成•郡县制与梭伦改革比较。3.徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这一评价主要是指A．汉武帝颁布“推恩令”B．汉代实行察举制C．重用侍从以削弱相权D．汉初郡国并行制【答案】D考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•汉初郡国并行制。4.右图描绘了中国古代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时A．铁器开始使用　　　B．注重精

3、耕细作C．牛耕尚未推广　　D．仍旧刀耕火种【答案】B5.《简明不列颠百科全书》对中国某幅名画评价道：“这是一幅具有重要历史价值的风俗长卷。画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。……”下列所述现象不可能在该幅画中出现的是A．坊巷桥门及隐僻去处，俱有铺席买卖B．染坊罢而染工散者数千人，机房罢而机工散者又数千人C．大店小铺林立，货郎走街串巷；街上客商成群，商品琳琅满目D．买卖昼夜不绝。夜交三四鼓，游人始稀。五更钟鸣，卖早市者又开店矣。【答案】B【解析】试题分析：由材料中的“风俗”、“汴京

4、城内及近郊”、“清明时节”等信息可以知道作者所说的中国名画是指宋代的《清明上河图》，由此去看选项，B项不该出现，因为B项中的“机房”、“机工”等显示反映的是明朝时候的资本主义萌芽，不符合题目中的时间，故符合题意。考点：古代中国的经济••资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策•资本主义萌芽。6.在古代的中西方交往中，中国有三张“名片”：一是丝绸，二是瓷器，三是茶叶。这主要表明古代中国①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通③古代手工业发展水平在世界领先④在对外贸易中中国一直居出超地位A．①②

5、③B．②④C．①③D．②③④7.康有为在《拟免跪拜诏》中说：“汉制，皇帝为丞相起（立）；晋、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，后世从之。”这一演变所反映的本质问题是A．中央对地方的管理日益加强B．内阁制度日渐成熟C．中央的权力日益向皇帝集中D．丞相权力日渐削弱考点：古代中国的政治制度••汉到元政治制度的演变•君权不断加强。8．西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对古代科技史的理解，下列说法不正确的是A.中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B.古代欧洲的科技成就比中

6、国的科技成就更高C.欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学D.阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用【答案】B考点：古代中国的科技和文艺••主要科技成就•古代科技发展的影响。9.王安石变法解决“积贫”的指导思想是“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是①青苗法②免役法③保甲法④方田均税法A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】D【解析】试题分析：青苗法、免疫法和方田均税法都是王安石变法中的解决财政危机的措施，符合题目中解决“积贫”的指导思想；而保甲法属于军事方面

7、的措施，与财政无关，所以排除掉③，正确答案为D。考点：历史上重大改革•王安石变法•王安石变法内容。10.希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代思想家的言论与其哲学思想相似的是A．“自修则人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心。”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”．考点：中国传统文化主流思想的演变••程朱理学•阳明心学。11．在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克

8、里改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是A．逐步提升妇女的政治地位B．从治“公民”到治“万民”C．不断健全民主政治D．城邦政权向所有的人开放考点：古代希腊罗马的政治制度•雅典民主政治•雅典民主政治进程的特点。12．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个。”这位古希腊哲学家的另一个重要思想是A．人是万物的尺度B．理念论C．逻辑三段论D．美德即