九年级语文上册 5 敬业与乐业教案 （新版）新人教版

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1、5　敬业与乐业教学目标1.学习这篇演讲词论证条理清晰，论据生动有力。2.理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要性，以及怎样才能做到敬业与乐业。教学重难点1.理解这篇演讲词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。2.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。课时安排  2课时教学过程一、导入新课   《敬业与乐业》是梁启超对上海中华职业学校学生的一次演讲，虽然时间已经过去很多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。二、基础检测（一）字词1.断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。2

2、.不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。3.征引：引用。4.旁骛：在正业以外有所追求，不专心。5.亵渎：轻慢，不敬。6.强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。7.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（二）常识梁启超（1873—1929）,字卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国近代维新派代表人物，学者。其著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室合集》。三、复述文意（直忆式讲述；创意式讲述）四、课文讲解（一）文题解读题目点明了

3、此次演讲的论题。“敬业和乐业”的意义，不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。（二）探究分享1.品语言、悟情感（1）唐朝有一位名僧百丈禅师……日日如此。作者引用百丈禅师的格言和故事，证明了“有业之必要”。先引用禅师的格言，然后用他的实际行动进行印证，“每日”说明了百丈禅师坚持劳作、言行一致的高尚品质，有力地证明了“人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作”的观点。（2）我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。此句是承上启下的过渡句，“儒门”与上

4、文的“孔子”相照应，“佛门”与上文的“百丈禅师”相呼应。“人人都要有……要不断的劳作”是承上得出的结论，同时引出下文“百行业为先，万恶懒为首”的观点。（3）惟有朱子解得最好……一点不旁骛，便是敬。先引用朱熹的“主一无适便是敬”的格言阐释“敬”的含义，即专一于某种工作不旁及其他的事情就是“敬”。然后用通俗的语言加以解说，既增强了文章说服力，又使语言通俗易懂，如话家常。（4）今天所讲……我盼望诸君和我一同受用！此句是全文的总结。作者言简意赅地把“敬业和乐业”总结为“责任心”和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，即“人类合理的生活”首先

5、应有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。全句含义深刻，回应首段中的中心论点，使结构严谨。最好提出希望，极富感召力。2.问题探究（1）作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”？明确：文中“业”的含义并不局限于人们所理解的狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“业”并不局限于正式谋生的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。（2）作者在文

6、中说：“劳作便是功德，不劳作便是罪恶。”你如何看待这种说法？明确：作者的这种说法有待商榷。人类或个体的生活，并不都只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。正如“不是为了吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。（3）作者在文中提到“合理的生活”应如何理解？明确：综合全文的意思，作者的所谓“合理的生活”是：首先要有业，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，“乐以忘忧”。（三）品主旨，理事件1.品主旨文章针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深

7、入地论述了有业、敬业、乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2.理事件（1）提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门（2）论证分析（1）“有业”的必要：儒、佛两例，对比论证。（2）“敬业”的重要：举出事例，引用名言。（3）“乐业”的重要：正反对比，道理论证。（4）解决问题（总结勉励）：盼望诸君，敬业乐业。（5）结论：发扬敬业乐业精神，去过人类理想的生活。（四）品写法，写生活1.品读(结合自身生活实际回味文中情感内涵)（1）论证条理清晰，论据生动有力。开头提出论题，中间论证分析（有业、敬业、乐业），末尾总结

8、全篇。条理很清晰。分述时，用了序次语“第一”“第二”，清楚地显示出演讲的层次。文章还列举了多种论据：生活实例、古代实例、外国实例、亲身经历的经验、名言警句……使演讲具体、生动，有说服力。（2）语言通俗、浅显