2017届高中语文《黄州快哉亭记》练习 粤教版选修《唐宋散文选读》

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1、《黄州快哉亭记》一、基础考查1.下列加点字注音有误的一项是(　　)A．肆大(sì)　倏忽(shū)谪居(zhé)开阖(hé)B．瓮牗(yǒu)洗濯(zhuó)指数(shù)憔悴(cuì)C．骇目(hài)舟楫(jí)骋骛(wù)庶人(shù)D．沟壑(hè)飒然(sà)衣襟(jīn)骚人(sāo)解析：选B。“数”读“shǔ”。2.下列各句中加点词解释有误的一项是(　　)A．窃会计之余功　窃：利用B．其势益张益：更加C．不以物伤性以：因为D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者胜：成功解析：选D。胜：忍受、

2、承担。3.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(　　)A．①至于赤壁之下②至于幽暗昏惑而无物以相之B．①今乃得玩之几席之上②而陋者乃以斧斤考击而求之C．①玉之言，盖有讽焉②盖失强援，不能独完D．①此其所以为快哉者也②此世所以不传也解析：选C。①大概；②连词，表原因。A项，至，到了；于，介词，表动作对象。B项，却、竟然。D项，均表示“……原因”。4.下列各句句式不同于其他三项的一项是(　　)A．振之以清风，照之以明月B．夜则鱼龙悲啸于其下C．有风飒然至者D．以其无礼于郑，且贰于楚也解析：选C。A、

3、B、D三项都是状语后置句；C项，定语后置句。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成5～8题。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快

4、哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．南合湘、沅　　　　　　　　　合：汇合B．以览观江流之胜胜：景观C．曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：城墙上的女墙D．渔夫樵父之舍皆可指数数：计算解析：选C。睥睨：斜着眼睛看，谓伺机夺取。6.下列各组句子中，加点词意义和用法不相同的一组是(　　)解析：选B。若：动词，相似；代词，你。A项，助词，的。C项，介词，在。D项，连词，表目的，来。7.下列对文章的

5、概括和分析，不正确的一项是(　　)A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景、凭吊古迹的快意。B．长江流出西陵峡以后，地势逐渐平坦，汇集了湘水、沅水、汉水、沔水后，水势进一步增大。正基于此景，张梦得先生建了快哉亭。C．对于这个亭子，苏轼十分喜欢，不仅因为这所亭子所见宽敞，能够看到方圆几十里的风景，更因为这个面临长江的亭子能给人以开阔的胸怀。D．文段辞采精美，运用对偶，音韵和谐，婉约含蓄，表现作者的赏景之乐。解析：选D。“婉约含蓄”错，应是“雄放雅致”。8.将文中画横线的语句翻译成现代

6、汉语。(1)今乃得玩之几席之上，举目而足。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)其流风遗迹，亦足以称快世俗。译文：____________________________________________________________________

7、____________________________________________________________________________答案：(1)现在竟能坐在亭子里玩赏风光，抬眼就能饱览。(2)他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。(二)阅读下面的文言文，完成9～12题。南康直节堂记注]苏　辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军

8、六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，