高中语文拿来主义阅读练习3 人教版

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1、高中语文拿来主义阅读练习3(一)一、阅读下文，完成1～3题。中国人怎么了?如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了?有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗?道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢，真是无可奈何牛奔去。引导消费，

2、关键是牵住牛鼻子。牛鼻子在哪里?累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗?还是执牛耳更潇洒!执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保住了。牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择!1.指出下面比喻修辞的本体。①发狂的牛：②执牛耳者：【解析】理解句意，辨明文章所写的主体事物。【答案】①盲目消

3、费的热潮②面对消费热潮不敢正确引导的人2.指出下面论证了什么观点。①拽着牛尾巴：②牵住牛鼻子：【解析】依据事物特征理解作者表达的观点。【答案】①指被消费热潮拖着走②正确引导消费的方法3.作者用比喻论证要证明什么?反对什么?【解析】依据作者所用喻体的特征理解文章内容。由牵牛鼻子和拽牛尾的不同情景理解作者观点。【答案】要想正确引导消费，必须要做牵牛鼻子的人。批评了在消费热潮面前畏首畏尾，被盲目拖着走的态度。二、阅读下文，完成1～6题。在我国历史上，不管哪朝哪代，哪流哪派，都把修养以做人视为人生的大事。入世很深的孔夫子就

4、认为：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”他甚至把修身做人，提高到特别推崇的地位。一向很能超越尘世烦忧，主张“清静无为”的老子，也没忘怀指拨人们要注意做人，努力达到“含德之厚，比于赤子”的修身境界。即使被后人一直嗤之以鼻、认为“德性”最差的杨朱，他虽拔一毛利天下而不为，但也不损人一毛以利己。中华五千年文明史，也可以说是一部注重修身以做人的历史。正因为注重修身做人，才保持了民族的大团结、社会的不断进步，使我们的国家成为享誉世界的文明之邦。改革开放，使中华民族出现了空前的蓬勃向上的景象。人们的思想观念，不断更新；人

5、们的生活内容，日益丰富。知识和才能得到空前的珍视；讲究经济和以致富为荣，蔚然成风；人们不仅看重营养、健身，还关注服饰、美容。历史的进步，不可避免地要以改变某些东西为代价，但我们不必，也决不能因此而降低民族的道德水平和国家的做人标准。在当今社会里有那么一部分人，他们随心所欲，冷漠粗俗凶残，见死不救，没有丝毫的人情味和社会责任感。为了个人逞欲，可以无视法纪、不要人格、贪污受贿、钻营投机、制黄贩毒、卖淫嫖娼、杀人越货等等，只要于己有利，泯灭人性也心安理得。从现在开始，除应进一步通过法制、行政、舆论等手段，进行必要的惩戒外

6、，更重要的是在以经济建设为中心的大环境里，努力营造出一个人人注重修身、个个比着做人的浓烈氛围。东汉文学家蔡邕说：“心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢藏之；心一朝不思善，则邪恶入之。”我们当铭记前人的金玉之言，幼到蒙童长到皓首，下到百姓上到高官，都应有曾子的精神，时刻不忘修身，努力达到人生的至善境界。1.这篇文章提出的一个中心论题是______________。【解析】把握事例后的议论句，理解文章主旨。【答案】怎样做人2.第一段以我国古代三位名人为例，主要论述了______________的问题。【解析】作

7、者由古代三位名人总括中华文明史，并由此得出对中国历史的认识。从议论句理解。【答案】注重修身做人3.第二段运用了正反论证法，主要体现在正反论据上，其中正面论据可概括为；反面论据可概括为。【解析】找准最具概括力的词语总括事例。【答案】蓬勃向上景象于己有利就图4.第三段引用了蔡邕的话，其目的是。【解析】联系引用句前后的文意理解。【答案】强调修身思善的重要性5.这篇文章的写作背景是什么？请用文中两个短语回答：①；②。【答案】①改革开放②以经济建设为中心6.下列说法，与原文不相符的两项是()A.在列举的有姓名的人物论据中，杨

8、朱独善其身，与世无争，既不给别人利益，也不想别人给他利益，是反面论据。B.第一至第三段共运用了引证法、例证法和对比论证法，其论述顺序依次是过去→现在→将来。C.这篇短文论述问题的角度有：青年角度、当代角度、正面角度、思想品德和精神文明角度。D.修身做人的意义可以齐家、治国、平天下，可以保持民族大团结和社会进步，可以使国家繁荣昌盛文明发展，这些内容主要在第一段