哲学生活第二单元检测高三政治第一轮复习 新课标 人教版

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1、哲学生活第二单元检测高三政治第一轮复习一、单项选择题（每小题2分，共48分）1.物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是从（　　　）　A.自然界中抽象概括出来的共同属性B.社会事物中抽象概括出来的共同属性　C.万事万物中抽象出来的共同属性D.万事万物的总和2.对意识的认识是多角度的，下列属于从意识的本质角度看的是（　　　）　A.意识的形式是主观的B.意识是人脑特有的机能　C.意识是物质世界发展到一定阶段的产物D.意识是客观存在在人脑中的反映3.人们对未来的预测，应该这样认识（　　　）①它也是人脑对

2、客观事物的反映②它是根源于现阶段的客观事物③它有正确和错误的区别④它属于人脑对客观事物的反映形式．　A.①②③B.①③④　　C．①②④D.②③④4.就其根源讲，意识是（　　　）　A.人脑的机能，来源于人脑B.物质的反映，来源于物质　C.自然界的产物，来源于自然界D.社会的产物，来源于社会　　资本主义社会产生几百年来，虽然从自由资本主义发展到垄断资本主义，但其社会制度的性质始终是资本主义。据此回答5-7题。5.资本主义社会产生以后，已经从自由资本主义发展到垄断资本主义。这一事实蕴涵的哲理是　A.社会是客观世界发展的必然结果B.物质

3、资料生产方式是生产力和生产关系的统一C.物质的运动具有绝对性D.世界是客观存在的物质世界6.资本主义社会产生几百年来，虽然不断发展，但其社会制度的性质始终是资本主义。这说明A.物质是运动的主体B.一成不变的事物是存在的　C.静止是永恒的、无条件的D.事物在变化发展的过程中有存在着相对静止7.上述事实说明（　　　）　A.一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一B.因果联系是普遍存在的　C.任何运动都有自己的物质承担者D.任何整体都是由部分组成的　　我国著名科学家严济慈在回答发展科学、做学问的主要经验时，经常讲：“敢于好高鹜

4、远，善于实事求是。”据此回答8～9题。8.从哲学上看，敢于“好高鹜远”是指（　　　　）A.充分发挥主观能动性B.主观能动性的发挥受主观因素的制约C．不切实际的幻想D.主观能动性的发挥受客观规律和客观条件的制约9.上述两句话结合起来就是要求我们（　　　）　A.坚持从实际出发和实事求是的统一B.坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一C.必须不断积累正确的主观因素D.办事情必须尊重客观条件　　古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天上本无事，庸人自忧之”。一份由气象学家公布的当今“天”的状况的报告显示：全球每年有210亿吨二氧化碳被排入大

5、气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、有毒气体滞留在大气中。导致全球温室效应加剧，酸雨等异常气候。据此回答10-12题。10.“杞人”的错误在于不懂得（　　　）　A.物质决定意识B.意识可以正确地反映客观事物C.认识反作用于实践D.事物的运动变化是有规律的11.今日之忧“天”不再是无稽之谈了。现在的天空不再让人欢喜而让人忧，这因为（　　）　A.一切事物都处在永不停息的运动变化发展过程中B.事物运动变化是有规律的C.规律是可以被人们认识和利用的　D.以错误认识引导下的实践造成了严重的大气污染12.要使子孙后代不再有今天之忧，就必须（　　

6、　）A.坚持以建设为中心B.走可持续发展道路C.正确地处理生产与消费的关系　　D.按价值规律办事，充分发挥市场机制的作用13.无论是认识规律，还是利用规律，一切以时间、地点、条件为转移，这是由于（　　）　A.作为规律的联系具有不稳定性B.作为规律的联系具有偶然性　C.作为规律的联系是由外部条件决定的D.不同的事物有不同的发展过程，有不同的规律，同一事物在不同的发展阶段有其不同的特点14．唐朝诗人李商隐有首诗是这样写的：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜，欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如水。”这首诗体现的哲学道理主要是（　　　）A．事物

7、运动有其自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的B.规律是可以认识和利用的C.意识是物质的反映，对物质具有反作用D.想用长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的15.荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是（）A.人不能服从自然，要改造自然B.人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律C.必须发挥主观能动性，改造客观规律使之为人服务D.在人与自然之间，人的需要和自由是第一位的16．日本科学家发现，在零下273摄氏度的极低温和18特斯拉的

8、强磁场下，复合晶体电阻为零，呈超导状态，这就是“磁场感应超导现象”，这一发现打破了迄今为止认为强磁场会使超导物质的超导性消失的认识。这说明（）A.每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的B.错误的意识不是人脑对客观事物的反映C.人们对客观事物的认识总是先错误