【课外阅读】项羽功迹的历史价值

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1、【课外阅读】项羽功迹的历史价值破解历史命题 司马迁是表彰项羽功迹的第一勋臣。依《史记》之创见，自黄帝建国以后，中国历史的延续是沿着两大趋势在发展变化。趋势之一，是由统一走向分裂，再达到有新高度的统一。黄帝因致“万国和”（P6）1而建一统的天下，历颛顼、帝喾、尧、舜之渐次扩展地域四至并建立中央朝廷规模，其总体局面经夏、商、周而延绵不绝，中华的建国传统由此稳固确立。然自周文武之分封，使平王东迁以后形成为春秋、战国时诸侯林立的态势，中国走向分裂，数百年的战乱交汇，虽促进了文化播迁，民族融合，然生产破坏，民生痛苦，给整个国家的生存带来了灾难，终有秦王嬴政之顺应潮

2、流，以武力征伐，使国家获得了重新统一，社会形制因而有了更为广阔的发展空间。所以，秦始皇为“千古一帝”，其辉煌灿烂的勋业将永远照耀着中国历史的发展前程。伴随着这一趋势而相并存在的，是德力交换的又一趋势的施政理念的不断变化，尽管它表现较为细微，一个朝代自身也会存在德盛德衰的强弱更易，但大体上讲是统一时期多倡导“德”，而分裂时期则崇尚“力”。在《史记》的记述范围内，这一趋势的模式就显示为“德——力——德”，而这后一个“德”，因为时代的变迁，其中会包含有一定的“力”的成分，而是一个以“德”为主的概念。秦始皇统一了中国，形势的大变迁，宏观思考中的德力转化，亦该相应

3、地付诸实施，如若不然，仍固守原有的崇力的施政方针，则会受到社会潮流奔泻而前的强大推助力的抛弃。而恰恰在这一趋势面前，秦始皇的诸多举措，违背了事物发展的内在规律，反其道而行之，自不能不受到严厉的历史惩罚。而正是在体现这一两大趋势的结合点上，项羽因为扮演了执行惩罚的角色，而表现出他无可取代的历史价值。追溯秦的历史，探寻其行为的文化渊源，可以发现它施政理念的一二端倪。《史记·秦楚之际月表序》说：“秦起襄公，彰于文、穆，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。”这是对秦发展阶段之形成的最为概括的表述。然就对后来之统一能起到直接作用的，当追始于商

4、鞅之变法，而更加需要给予关注的是，作为孝公时变法背景中所体现的文化思想意识以及它对历史发展的影响。《史记·秦本纪》叙述，“孝公元年，河山以东强国六······周室微，诸侯力政，争相倂。秦僻在雍州，不与中国之会盟，夷翟遇之”。秦族地处西偏，为早期的中原文化所不及，加以其初期国势弱小，中原各国很轻视它，只将它视为不甚开化的边远部落，由此，秦国很长的历史时期，形成一种为摆脱这种受歧视的地位而挣扎的文化思想。但当它的地位发生根本改变的时候，它就会以更为强暴的姿态来对待中原民众，以至于未能很好地吸收运用中原的儒家人本主义道德政治观念，取柔和的态度来治理国家，这正是

5、导致它不能随着形势的变化而不断改变自身策略的深层次的社会历史原因。加之秦完全是靠武力谋诈以取胜于东方六国的，最后阶段较为顺利的战争进程，使它更为自信地崇尚暴力，战争中常视人命如草芥，“斩首”数量之巨大，亦容易形成一种轻视人的生存权利的思想法则，从而促使它的某些政策措施走向极端，甚至达到穷尽残忍而在所不惜的地步。沿此方向发展，最后竟然形成了秦最高统治集团享乐理论的极度荒谬化，《史记·李斯列传》所载君臣协迫而形成的《论督责书》，就是它这一文化理论观念的集中体现，虽然事件发生在秦二世身上，却可视为由始皇之行为所醖酿产生而延续下来的。最高统治集团政治思想文化观念

6、的完全扭曲，給政治上图谋不轨的阴谋家、野心家以可乘之机，终至使统治中心自身陷入杀戮恐怖的危害之中。是非颠倒，道德沦丧，因追求奢欲极权而导致政权内部残酷谋害，造成它面对外部压力时，因彻底丧失了对时政缺失的自我调节与修复能力而无可救药，结果等待它的只能是灭亡的悲惨命运。审视中国历史的重新统一及第一个封建皇朝的建立与其短祚而亡的经验教训，重要的一条，是人过高地估计了其自身的主观意志的能动作用，而漠视了社会发展客观存在的规律，正如《过秦论》（中）之所言，“秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也”。（P283）可以看到，是两大趋势之间发生了

7、严重碰撞，出现了有如夏殷末年般的相似状况。大一统所带来的战火停息，关隘通畅，四至广扩，百物繁盛的情景，并没有带给广大民众以所期望的美好生活，相反秦始皇以图传万世的君王威权极度纵欲，频繁的大规模巡游，行封禅，筑长城，派军30万北部戍边，信图谶，求仙药，特别是建阿房，修驪山，严重地加大了民众的劳役负担，将因大一统所拥有的优厚物质条件，转化而为替皇帝个人的无限欲望服务的手段，加上帝王尊严的神祕性及肆意行法的无限滥用，将民众逼迫到忍无可忍的地步，以致整个秦皇朝被引向了邪恶的歧途。短短十馀年，一统后的秦皇朝继续崇“力”的所作所为，使它成为了阻碍历史前进的绊脚石，造

8、成了历史发展的无限困境。在这种情况下，如何破除这一社会困境，使历史的车轮得以沿着