【作者信息拓展】李煜（上） (2)

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1、【作者信息拓展】李煜（上）李煜（上）　　春花秋月何时了．往事知多少？小楼昨夜又东凤．故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在．只是朱颜改。问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。　　　这是一首名词，一首凄哀苍凉的千古绝唱。据说当午宋太宗赵光义拿到了这翻司曾反复咀嚼、品味，终于畏俱词里流露出的真挚感情和强大的感发力量，设计谋杀了词的作者――　南唐后主李煜。　　　这是一次残酷的谋杀。那是宋太宗太平兴国三年（978　年）的七夕节（农历七月七），这天是南唐亡国之君李煜41　岁生日。一向沉醉在梦中的李煜，又“梦里不知身是客，一晌贪欢，，搞起了庆祝活动。诵经和

2、鼓乐声传至户外，惊动了心胸狭隘的大宋皇帝赵光义。他派人送来一匣巧果，说是为李煜祝寿。李煜谢恩之后，拿起巧果就吃―　谁曾想，他吞下了精致的毒药。毒药很快在他体内发生了作用，起先是一阵腹痛，接着手脚抽搐起来，他忍不住“扑通，一声倒在地上，遍地打滚，大颗大颗的汗珠刀颜上冒了出来。众人慌忙抢枚，可事实证明这都是徒劳的。只见他用双手紧压着肚子，肚子趣南，他的腰弯得越曲，直到头和脚碰在一起，像个蜷曲的西瓜虫一俐亨止了呼吸。也他的死相使人不由地想起奥地利作家卡失卡的一句名言：“他死了，耻辱却留在人间。”,　诗词惹来的灾祸导致他蜷曲着身子死亡――这一不屈

3、和屈辱交相辉映的形象，完全可以作为他短暂一生的象征。　　　李煜就是这么一个人。　　　他那不平凡的死，是他几十年不平凡一生的总结，也是他不可遏制的沉溺生活所带来的必然结果。　　当我们顺着赢政、刘邦、武则天的心理脉搏依次摸到李煜的心口，会强烈地感受到某种异样，与前面三人相比，李煜完全是另外一种人。固然，赢政、刘邦、武则天之间的差别远多于共同之处，但从某种程度上说，他们又是一类人，他们同属于权欲旺盛之辈，热衷于建功立业，治国兴邦，获取自己身前身后的威名，至死紧握着权力不放。如果拿动物来比喻，他们是讲效率、戴颈圈的殉和不知废倦一直工作的牛，他们受

4、制于自己内心支配他人的冲动和心理障碍，过着太正统、太讲情理、太正确的神经紧张的现实生活，并且武断地认为很本不存在另外一种生活。计较荣辱、得失、声名等极端现实主义的考虑充实着他们思想的整个空间，紧张的夺权和反夺权的斗争使他们的私生活政治化、社会化，几乎没有容纳玄虚、遐想、痴迷的余地。社会化程度不高的赢政和武则天，只是在某些特殊的领域，通过特殊的方式，满足他们内心隐秘的欲望。赢政通过贪狠强力、寡义趋利的残酷屠杀满足他变态的虐待欲，武则天则异乎寻常地沉迷于与美少年的性交往。不过，这都是他们生活的次要方面。他们是历史上建立了非凡功业的帝王，这一点

5、是无可非议的，也是人们获得的主要印象。　　　而李煜给人留下的是什么印象昵？一般说来，他是以一个放荡不羁的浪漫词人和贪恋女色的风流皇帝的形象出现的。他把赢政、武则天的次要方面变成了他的主要特色。如果说前者重实际生活，重功名利禄；那么后者即是以重幻想、重感受、重情义、重精神劲谊和内在自由著称的，他有一颗敏感的心，有丰富的想像力和出色的文采，这所有的一切与他独特的感受性沉溺人格相结合，造就了一个天才词人，同样的原因，又使他成为一个在政治上无所作为的亡国之君。　　　曹雪芹在《　红楼梦势第二回里有一段话：　　　天地生人．除大仁大恶．余者皆无大异；若

6、大仁者则应运而生．大恶者则应劫而生．运生世治．劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、朱、张．皆应运而生者；蛋尤、共工、茉、纤、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等．皆应劫而生者：人仁者修治天下．夭恶者扰乱天下。清明灵秀．天地之正气．仁者之所秉也；残忍乖僻．天地之邪气．恶者之所秉也。今当补永运隆之日．太平无为之世．清明灵秀之气所秉者．土自朝廷．下至草野．比比皆是。所余之秀气．漫无所归．遂为甘露．为和风．洽然溉及四海；彼残忍乖邪之气．不能荡溢于光天化日之下．遂凝结充塞于深沟大壑之中．偶因凤荡．或被云摧．略有摇动感

7、发之意一丝半缕．惶而逸出者．值灵秀之气适过．正不容邪．邪复妒正．两不相下．如风水雷电．地中既遇．既不能消．又不能让．必致搏击掀发；既然发泄．那邪气亦必赋之于人．假使或男或女．偶秉此气而生者．上则不能为仁人为君子．下亦不能为大凶大恶：置之千万人之中．其聪俊灵秀之气．则在干万人之上‘其乖僻邪谬不近人情之态．又在千万人之下‘若生于公侯富贵之家．则为情痴情种；若生于诗书清贫之族．则为逸士高人；纵然生于薄柞寒门．甚至为奇优．为名婚．亦断不至为走卒健仆．甘遭庸夫驱制．一一如前之许由、陶潜、阮籍、榜康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、坷

8、庭芝、温飞卿、米南宫、石蔓卿、柳者卿、秦少游．近日倪云林、唐伯虎、祝杖山．再如李龟年、黄悟绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流：此皆易地则同之人也。　　　在正气与邪气“搏击掀发”所赋