中国比较文学发展简史

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1、.中国比较文学发展简史  第一章     史前期（先秦——十九世纪末）——翻译肇端 一史前期特点史前期的比较文学有着迥异于其后阶段的特点：1  时间跨度长：如果以西汉为史，则有约两千年时间，如果包括西汉之前的先秦，则已超过两千年；2  发展极其缓慢：从开始的片段、零星记载，到十九世纪末，基本上以翻译为主，即使是跨国界、跨学科，也大多是混杂于文论或者是散见于各类文献中，没有严格意义上的比较，而多“比附”，更谈不上系统完整的理论与方法；3  综合的非纯文学比较：和西方相比，中国的比较文学从一开始起，便局限于同一文化圈内做系统比较。 二史前期概述

2、A  早期翻译史前期最早阶段的西汉时期（包括之前的先秦时期），显露比较文学端倪的史料记载，主要有两个方面：a《史记》、《汉书》及《后汉书》中涉及西域的记载，有关于汉朝与西域诸国神话传说流传与真伪的比较，这几乎可以说是涉及了比较文学最原始的记载；b 西汉刘向《说苑.善说》中记载了鄂君子请人翻译《越人歌》的传说，从时代上看，这是中国比较文学史上有记载的跨民族的最早翻译。B  佛经翻译的三个时期第一时期：东汉至西晋页.1  安世南：安息太子，译有《安般守意经》等三十多种佛经，人称其“为群译首”；2  支娄迦谶：月支人，翻译了《般若道行》《般舟三味

3、》等经三十多卷，其译文“审得本旨，了不加饰”；特点：译经不少，但多零品断简，尚不成系统；译文体尚不确立；译者多为外国人，致使译文质量大多粗糙。这一时期的译事，只能属早期启蒙时代，但是，在整个翻译史上筚路蓝缕的功绩不可抹杀；第二时期：东晋至南北朝前期：东晋和二秦1  道安及弟子慧远：有南北倡和之功；2  鸠摩罗什：指正旧译纰缪，影响相当一批僧人；后期：南北朝至隋代出现一种名为“格义”的早期中外比较方法，以儒家的概念来解释佛家概念，并进行类比研究，只是它主要用于哲学与宗教方面，还不能算严格意义上的比较文学。特点：西行求法之风盛行，带回许多译本；

4、出现很多重要译家；佛经中的许多重要法典都已全部或者部分译出，成绩可观；建立了大规模译场，分工严密，译文质量也大有提高，标志着整个译业进入了兴盛时期；第三时期：唐贞观至贞元年间玄奘：开创中国译经史的新局面、新风格，其译文被称为“新译”，且自著佛论，提倡因明，“逻辑”亦出自玄奘。C  明清时的中西文化接触史前期的比较文学研究，在唐代是一个高潮，到了明清又出现一个小高潮。明清两代，随着来华传教士的增多，大批有关欧洲文化的著作在中国出现。同时，中国学者也出现了一些比较中西文化、主张西学东渐的有识之士：1  徐光启：主张比较中西之异同，提出“理相符合

5、，参互考稽”；2  利玛窦：《畸人十篇》，涉及比较宗教、比较哲学与比较文学成分。 页.第二章     发轫期（十九世纪末——1919年）——初涉比较研究 一 发轫期特点1   涉及中西文学比较的学者来自社会各类人物，他们的文章、译作也就超越了纯文学范围，包括了哲学、语言、政治等多方面，具有综合比较的特点；2   与政治和社会改良运动有关，甚至是社会改良运动的一个组成部分，文学比较只是一种手段，旨在唤起国民更好地认识中国社会，从而拯救中国；3   此时的作品大量还是翻译文学，除鲁迅的《摩罗诗力说》为专著外，其余均为零星片段、随感式文字，与其说

6、是“类比”，甚而是“比附”，与后来严格意义上的比较文学相去甚远。 二 发轫期研究概述1  黄遵宪：在发表于《日本国志》的《学术志二文学》中，以语言文字的中西比较说明“言文合一”，从而涉及文学，这当中，既谈了翻译，也做了比较；2  林纾：对中国比较文学最主要的贡献在于翻译了大量欧美小说，介绍西洋文学，论述了中西小说文法以及结构的不同，用比较的方法综观世界文学，打破了传统的闭塞狭隘的观念，确立起了在当时属于进步的文学观；3  严复：译作《天演论》掀起了向西方学习、主张维新变法的狂潮，“信、达、雅”的标准对近代乃至当代的翻译都有深远影响，为中西比

7、较俩建起了桥梁；4  梁启超：提高小说本身价值和地位，运用文学手段发扬和体现民族精神，《翻译文学与佛典》体现了他一贯的文学无国界的观点，是中国近代第一篇讨论外来文化对中国民俗影响的著作。 第三章      初兴期（1919年——1934年）页.——开始有意识的比较研究 一 初兴期特点“五四”新文化运动给中国的比较文学掀开了新的一页，它标志着作为一门学科被正式引进了中国大地，并在高等学府立足，有了与此学科建设有关的必要条件，涌现了一批较之以前更为有意识从事中外（尤其是中西）文学比较的学者，产生了一系列的比较文学论文与著作，但是总体上对比较文学

8、的认识尚不明确。 二 初兴期研究概述1  胡适：在《文学进化观与戏剧改良》中提出“比较的文学研究”主张，并运用于戏剧改良，引导人们看见传统文化对国人思想的束缚，在跨学科研究、平行