新时期以来的中国马克思主义文艺理论流派

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1、.新时期以来的中国马克思主义文艺理论流派摘要：经过30多年的发展和探索，新时期以来的中国马克思主义文艺理论形成了多个观点鲜明、立场各异的流派,从理论基点与体系构建的总体方向出发，大体可划分为唯物史观派、实践存在论派、审美意识形态派、科学派、宏观综合派等。关键词：马克思主义文艺理论；唯物史观派；实践存在论派；审美意识形态派；科学派；宏观综合派与20世纪五、六十年代政治功利主义文学理论的话语垄断相比，新时期以来的中国马克思主义文艺理论经过30多年的发展和探索，形成了多个观点鲜明、立场各异的流派。从理论基点与体系构建的总体方向出发，大体可

2、划分为唯物史观派、实践存在论派、审美意识形态派、科学派、宏观综合派等。一、唯物史观派在整个20世纪中国马克思主义文艺理论的发展过程中，唯物史观派曾长期居于主流地位，对中国当代文学的发展产生了巨大影响。其代表性人物是陆梅林、陈涌等人。唯物史观派的理论基础是在探讨马克思主义美学的逻辑起点的过程中奠定的。陆梅林在《唯物史观与美学》一书中明确指出：“马克思唯物史观的发现，意味着马克思主义美学的崛起，……唯物史观的科学原理和方法论使美学发生了一场大革命，为新的美学科学奠定了坚实的基础。”他所强调的以唯物史观为基础的“马克思主义新美学”成为马克

3、思主义唯物史观派文艺理论的核心观点和学说体系。其“逻辑起点，就是社会审美活动”。这一流派从两个方面论述了文艺的本质，即文艺作为社会意识形态的普遍本质和文艺作为反映生活的独特方式的特殊本质以及二者之间的关系。一方面，从整体上来说，文艺是上层建筑中的社会意识形态，在阶级社会和阶级斗争尚未消灭的社会里，是一种阶级意识形态。“作为意识形态的质的根本规定在于：一定的意识形态产生（马克思主义论文--论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五九七）于一定的经济基础，并与之相适应，它随着产生它的经济基础的变更而或迟或速地发生变革。社会经济结构的性质归

4、根到底决定着意识形态的性质，有什么样的社会形态，就有什么样的意识形态。”页.另一方面，文艺有自身的独立性。虽然文艺是一种社会意识形态，但文艺的一切现象并非都可以用经济和政治加以解释。“艺术对世界的掌握方式不同于理论对世界的掌握方式，形象思维不同于理论思维，形象思维过程中作家、艺术家的思想政治倾向，也就是说他的意识形态的性质，往往表现得更隐蔽，更曲折，而且经常出现作家、艺术家的主观愿望和他的创作的实际意义的矛盾。”这也就是说，在坚持唯物史观这一基本原则的同时，这一流派也充分注意到文艺对政治、经济，乃至整个社会生活的反作用，肯定艺术创造

5、的主体能动性。当然，这并不意味着文艺具有文本中心主义式的那种自足性，陈涌认为：“文学艺术没有绝对的独立性，只有相对的独立性；文学艺术没有绝对独立的历史，只有相对独立的历史；文艺的审美特点也不可能是绝对独立的。文艺、文艺的历史、文艺的审美特点，归根到底，只能从一定的社会关系中去求得解释。归根到底，人们的生活的求得方式怎样，人们的文艺也就怎样。那种把文艺与经济政治的关系、文艺与生活的关系看作是‘外部规律’，而要求回到文艺的‘审美特点自身’，是离开了马克思主义的唯物主义的。”二、实践存在论派实践存在论派文学理论的形成源于实践存在论美学的倡

6、导。与唯物史观派不同，这一理论流派以马克思主义的“实践”概念为理论侧重点，但同时又因为强调从存在论维度理解和阐释实践范畴而与传统的实践派文艺理论相区别。其代表是朱立元、王元骧等人。实践存在论美学的出现基于对实践美学的反思与超越。朱立元在《走向实践存在论美——实践美学突破之途初探》一文中指出，制约中国当代美学进一步发展的主要障碍在于主客二元对立的认识论思维框架，中国美学要有创新性发展，首当其冲的是要突破以求知为目标的、以实践美学为代表的认识论美学的束缚。在检审新时期以来在国美学研究中居于主流地位的实践美学的基础上，朱立元认为，“实践美

7、学虽有不足，但它并没有完全过时，特别是非主流派的蒋孔阳先生以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系说，实际上已经开始寻找存在论的根基，尝试超越主客二元对立的思维方式。”沿着这一思路，他通过对海德格尔关于“此在（人）在世”、“人在世界中存在”存在论思想的批判性吸纳，重新“发现了由于种种原因长期被遮蔽的马克思实践观本身具有的存在论维度”。进而，他提出“克服当前中国美学发展瓶颈的一个有益的尝试”在于“走向实践存在论美学”。而实践存在论美学的哲学基础即实践论与存在论的有机结合，其主要内涵是“跳出主客二分的认识论思维方式，坚持美是生成的而不是

8、现成的观点，以审美活动为美学研究的出发点，把审美活动作为一种基本的人生实践，把广义的美作为一种人生境界。”实践存在论美学的倡导直接催生了实践存在论文艺理论的形成。虽然实践存在（马克思主义论文--论文发表向导网江编辑加扣二三三五一六二五