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1、转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-09转载我的物理学之道整理版2转载-我的物理学之道整理版(2)2009-08-0922：23科学研究，道是

2、总纲。"道"是道理，道理必须符合自然科学规律才是真理。"道"用现在的说法：就是不以人的意志为转移的客观存在。P129一切对立都是两极的，一切对立物都是相互依存的，它们冲突的结局决不是一方的全面胜利，而总是表现为双方的相互影响。在东方神秘主义中，这种动态平衡的观念对于体验对立面的统一来说是必不可少的。它永远也不是一种静态的同一性，而常常是两个极端之间的一种动态相互作用。他们把隐藏在阴和阳后面的统一体称为"道"，并且把它看作是造成它们的相互作用的过程："一阴一阳谓之道"。"一阴一阳之为道",阴阳是关键。下分天地人，合为四大。"天、地、人"，在这里应该是时间、空间和物质

3、，物理学研究必须考虑的对象。在这里，物质即人是主体，为阳，为实在；时间、空间为阴，为虚存在，是为描述物质的变易而产生的物理量。空间是主体活动的舞台，时间是为物质变易过程而设计的比较尺度。时间、空间和物质之间是相互依存关系而不是平行或者对立关系。大之者，从无到有，成长壮大。天地人都在"大"，在变易。天时(适当的时机)、地利(合适的局部空间)、人(包括物质)和(对立面的平衡和谐)三者是我们物理学研究的主要对象，其中更以"人"为本，以和为贵。"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远

4、曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。"这个自然就是自然而然的、质朴的、简单优美的。因此，描述自然规律的道也应该是简单、质朴的。美这一概念的关键是和谐、质朴、对称。任何事物的研究都必须从"天、地、人"几方面共同来考虑才行，而且需要理清楚它们的关系并非对等的，是人法地，地法天，天法道，道法自然。法是效法，依据于。即物质是主体(先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母)，"人"(万物)在地(局部空间、场)中才活，天地即时间、空间是因为物质运动而派生出现的；"地"(局部空间)之大小形状边界得由"天(

5、时)"决定，不同时间会有不同的场地，场地是随时间变化的；同时也许有若干个不同的、平行的、暂时不相干的场地；而"天"(时间)是自然产生的，不以人的意志为转移的，是自定义的；把它们合起来分析才合"道"。合道就是承认"所有现象都是统一的，相互联系的，宇宙在本质上是能动的"。合道就是合阴阳，必须阴阳合和才为道，因为阴阳对立统一，所以生动变易。凡"唯"皆偏，从唯心去看，唯物去看都会把人看糊涂。P11东方宇宙观的两个基本主题是：所有现象都是统一的，相互联系的，宇宙在本质上是能动的。我们越深入亚微观世界，越会认识到近代物理学家是如何象东方神秘主义者一样，终于把世界看成是一个不可

6、分割、相互作用、其组成部分是永远运动着的体系，而观察者本身也是这一体系必不可少的一部分。『『对于世界是怎么样地不可以分割、相互作用、永远运动着，以及观察者的影响，中国古人说得玄，现代物理学也很茫然。原因：1.古今词汇、中外语言差异，使一些基本名词意义含混不清。2.看问题立足点不同，视角偏差使主次不清楚，阴阳不明。』』再就是宇宙结构是多层套叠的复杂结构，相互影响很复杂。P32量子论和相对论是近代物理学的两个支柱，它们说明了这种实在超越了经典的逻辑，而且我们不能用普通的语言来对它进行讨论。P33从哲学的观点看来，这的确是近代物理学最引人入胜的发展。而且也是近代物理学与

7、东方哲学相关联的根源之一。东方神秘主义遇到的语言问题与近代物理学面临的问题完全一样。P36物理学家们在原子物理学初期面临的自相矛盾的境遇与之惊人地相似，与禅宗的情况一样，真谛隐藏在佯谬之中，这些佯谬不能用逻辑推理来解决，而只能靠一种新的认识来理解，也就是依靠对原子实在的认识。P38我们看见或者听到的决不是所研究的现象本身，而是它们所产生的影响。原子和亚原子世界本身不是我们感官的知觉所能及的。借助于现代的仪器，我们能够间接地"观察"原子的性质和它们的组成，从而能够在某些程度上"体验"亚原子的世界。原子物理学家使科学家们得以初窥事物的本质。物理学家们现在和神秘主义者一

8、样，涉足于