政治课堂要有思想力

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1、政治课堂要有思想力　　政治课堂要有思想力　　课堂上应该用教材，而非教教材，教学内容方面要深化与活化，关注对学生人文精神与人文素养的培养，还原政治的真实与生命的色彩，要学会政治的反思，做有思想的人。　　先看一段政治内容的真实选材：　　法国记者切尔西走访了在二战中遭受浩劫的一些城市，她对广岛和南京这两个灾难深重的城市有着详细的记录，现摘录于下。　　广岛：被原子弹破坏的残骸保存完好;2001年8月6日，公布原子弹受害者为221893人，精确到个位;每年8月6日，举行悼念大会，钟声、汽笛鸣响，工厂、学校、机关停止一切工作，全城哀悼，参加纪念大

2、会的有5万多人，占全市人口的1/21，参加者庄重肃穆。　　南京：难找到当年屠城遗址;死难人数虽有36万人以上，但纪念馆哭墙上只刻有3000个死者的名字，据2008年4月5日最新报道，遇难名单将增加7000个，加起来也才10000人;纪念大会从1985年才开始，1997年才有了拉响防空警报和车船、汽笛的做法，除了悼念会场，鲜见肃立默哀场面;参会人数2000左右，最多不到1万，占全市人口的1/2800或1/500。　　在美国，为纪念越战阵亡士兵，华盛顿特区修建了越战纪念碑，在其上依士兵牺牲时间为序，刻着58132名1959年至1975年间

3、在越南阵亡的美国男女军人的名字。　　中日美政治观差异如此之大：日美重视政治的教育功能，敬畏尊重政治，重细节，重个体生命;中国重宏观大义、重群体利益，但民众对政治的麻木健忘甚至戏弄令人叹息。中国这种政治观，影响了中学政治教科书编写，政治教学中出现的很多困境也与此有关1　　这是一段学生在教材上从没有见到过的活生生的政治。　　把政治课讲得像是讲故事一样，固然受学生欢迎，但问题是，我们到底要给学生传递什么样的信息?培养什么样的人?这是个培养目标、培养层次与境界的大问题。如讲述近代史，凡提到外国人强占中国租界，并列牌“华人与狗不得入内”时，我们

4、无不义愤填膺，这毫无疑问没有任何错，但细究原因，洋人立牌有一种依据是中国人到租界内常不讲公德卫生，随地大小便!这同样是政治的真实与真相的一面，我们就都给删除不提了。学政治，讲爱国，是否也应有勇气正视我们民族的劣根性的一面?是否也应反思我们的政治教育?我们也应反思我们的国民素质，这会更具有现实意义。教育，不只是培养爱国，更应深层次挖掘怎么才是真正爱国。　　高中生，更应侧重的不应是停留在形象的描述层面上，应是在此基础上加入我们敏锐的洞察，缜密的思考，理性的分析，深刻的反思，甚至哲理的批判。政治课堂要有思想力!因有思想，方彰显出生命的活力!

5、　　这就需要我们用好教材，对教材进行大胆取舍。叶圣陶先生说：“教材，只是个例子。”　　政治教育教学从来不是单线谱，而应是交响曲。允许不同思想的存在，它们都是政治真实的存在，关键政治课堂知识的讲解与取舍的标准依据目的!要达到什么样的教育效果?不要脸谱化，单一单薄化，简单化，政治本来也没那么简单。如讲日本，就会有刻骨仇恨。前几年网上曾盛传三句话：“如果明天中国政府对台湾宣战，我愿意付出一年工资，如果对美国宣战，我愿意付出三年工资，如果对日本开战，我愿意捐出一条命!”这是应该怎么确立我们一种正确的科学的民族史观的问题!反思日本，缘何会强大起

6、来?多学些经验，而中国恰恰是个一贯中庸守成的国家，如鲁迅先生语：中国就是自己家里把炉子给换个地方，都得抬杠半天。我眼中的日本，不是一个可怕、可恨的民族，而更多时候应是一个可学的民族，除非战争时期例外。　　要教会学生学习与思考问题的方法，要有思想。有的老师讲南京大屠杀师生就要声泪俱下，让我觉得浑身起鸡皮疙瘩。我们学了政治，不要太死板，不要太世故，可也不要太单纯好不好?多些理性的思辨!看问题的深度，做学问宁静致远。高中生，可以师生对话!　　培养政治的思辨能力，这样更接近政治及现在社会的真实，注重精神的传递与方法的潜移，提高学生政治反思能力

7、与现实生存生活能力。我们现行的教育与现实政治课堂中更多关注学生的记忆与背诵，甚至有的学校校长也认为政史地科目这些副科就是死记硬背，考前临时搞突击就行。这种思想导致的是灾难性后果：其一，我们培育出的只会死记硬背的“得分机器”，高考也考不出高分，看一看这几年的政治高考试卷，又有几道题在书本上能找到答案?高考命题也早已注意到知识立意向能力立意的转变了;其二，学生高考一结束，就来场“焚书运动”，把高中课本全烧光了，我们千辛万苦教育出来的学生却对知识充满了仇恨，还有比这样的教育更失败，更悲哀的么!学生能够在这样的单调、枯燥的环境中浸泡三年，却还

8、要每天表现得很驯服，很尊从我们，我不得不佩服中国学生的忍耐力!这样的课堂又有什么生命力可言?　　帕斯卡尔说：“人，是一根能思想的苇草。”做一个思想者，师生要有政治的反思精神与质疑能力。而恰恰是这一点，我们的课堂上普遍缺失