高中语文 18《逍遥游》教学设计 苏教版必修5

《高中语文 18《逍遥游》教学设计 苏教版必修5》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四专题：我们头上的灿烂星空一、专题内涵解说:本专题旨在让学生体验人类文化经典中宇宙论和人生论的精华，认识到人的最高精神境界是认识人与宇宙的关系，进而思考人所以为人、人生存的意义和价值等终极追问。本专题的文本均有丰富的人文内涵，思想厚重，学习本专题，不仅应着眼于学生语文素养的提高，更应注重提高学生对自然、对社会、对人生的认识。本专题包括两个板块：“心连广宇”、“伟大的情思”。第一板块，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观和自我排遣的情怀；而庄子则

2、描绘了一个非经验、超现实的宇宙，让我们的精神“逍遥游”。第二板块，与伟人对话，帕斯卡儿谈到思想的重要性；罗素则说到一个脱离平庸的人所具有的精神追求和人格境界。二、教学目标：⒈学生能了解古今中外经典中关于人的意义和价值的论述，感受作品的思想光辉，提高人生境界。⒉学生能结合背景，读懂《逍遥游》和《兰亭集序》，理解文中表达的情感和思想。⒊学生能抓住关键语句，理解帕斯卡儿和罗素文章的观点，理解文章表达的人生追求。⒋学生能诵读积累文言文和作品的名句，对其评析、仿写，并在读写实践中加以运用。三、教学建议：本专题采用问题探讨的学习方式，提供重

3、点探究问题，让学生学会运用思辨的眼光研讨语文文本，与伟大的思想进行碰撞，体验人类思想的巅峰状态，提高自己的精神境界。第一板块：心连广宇《逍遥游》、《兰亭集序》都是具有深刻的人文内涵、富有哲理思辨色彩的文章。应从文本出发，牢牢抓住《逍遥游》、《兰亭集序》的核心观点。教学时，应在疏通文意的基础上，重点把两文蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境界深深感染学生。《逍遥游》、《兰亭集序》两篇文章的语言各有特色，一篇汪洋恣肆，一篇清淡雅洁。课堂上可指导学生反复诵读，边品味边展开想像和联想，打破时空与年龄的界限，与作者产生共同的情感体验

4、，又可通过诵读表现出自己对文本的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足，体会不同语言风格的魅力。第二板块：伟大的情思 这一板块的学习，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。首先要重点以两文观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。其次重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。还可以在文本的基础上再拓展，课外收集一些古今中外思想家的格言警句并进行交流，以加深学生对本专题

5、内涵的理解和认识。四、课时安排：（总计８课时）“心连广宇”４课时“伟大的情思”２课时“写作实践”２课时第一板块：心连广宇《逍遥游》教学设计教学目标：⒈结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。⒉初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。⒊能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。⒋理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提

6、出正面主张。教学重点：⒈了解本文的结构特点。⒉赏析本文形象化说理的特点教学难点：⒈解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。⒉理解“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。教学方法：⒈诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。⒉问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。⒊讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。教学时数：二课时第一课时教学要点：⒈了解庄子及其文和道家思想；⒉初步感知课文内容；⒊落实基本知识。教学步骤：一、导入新课：庄子临死前，他的心情很平静。弟子们想厚葬老师，庄

7、子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”（《列御寇》）今天我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界，走进庄子内心的深处。二、作者及背景：⒈庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”

8、。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记·老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理