高中语文 16 信陵君窃符救赵（节选）优化设计 大纲人教版第6册

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1、16信陵君窃符救赵（节选）1通假字以至晋鄙军之日北乡自刭乡，通“向”。公子与侯生决决，通“诀”。虞不出，则财匮少财，通“材”。此四者，民所衣食之原也原，通“源”。直上载公子上坐坐，通“座”，座位。见其客朱亥，俾倪俾倪，通“睥睨”，斜着眼睛看。辞决而行决，通“诀”，离别。2古今异义公子引侯生坐上坐，遍赞宾客古义：引见，介绍；今义：称赞、赞许。（此）皆中国人民所喜好古义：指中原地区；今义：指中华人民共和国。3词类活用朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙（袖：袖藏）名词→动词名词→状语使动用法意动用法4特殊句式判断句被动句安在公子能急人之困也？（公子能急人之困在安？）宾语前

2、置介词结构后置在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?提示对“士为知己者死”的思想意识的评价，可从三个方面来考虑：①这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚、不念旧交，甚至落井下石、卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。②同是“士为知己者死”，但在性质上也有差别，像程婴、专诸等人，仅为了某一个主子的私人利益去拼命，所反映的只是个人恩怨，是一种收买与被收买、豢养与被豢养的关系。而侯嬴、朱亥与信陵君虽然也有报知

3、遇之恩的思想，但他们之间是平等的朋友关系，不是主奴关系，并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而效力的。因此，较战国时期其他人物高出一筹。③在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为

4、知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。1.实词将径2.之ｚｈī（1）动词，到……去。有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》）（2）第三人称代词。“她（们）、他（们）、它（们）”，作宾语或兼语，不作主语。作《师说》以贻之。（代人，作宾语。）（《师说》）使之然也。（代物，作兼语。）（《劝学》）人非生而知之者。（代事理，作宾语。）（《师说》）（3）指示代词，表近指。可译为“这”，“此”。均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）（4）结构助词，定语的标志。用在定语

5、和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）（5）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（6）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。宋何罪之有？（即“宋有何罪”（《公输》）（7）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《

6、师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）（8）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）（9）用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。臣之壮也，犹不如人。（《左传·烛之武退秦师》）3.者ｚｈě代词。（1）指人、物、事、时间、地点等，可译为“的”“的东西”“的事情”“的地方”等。僻不当道者，皆不及往。（者：指地方。）（《登泰山记》）

7、谁为大王为此计者？（者：指人。）（《鸿门宴》）（2）用在数词后面，可译为“个”“样”。或异二者之为，何哉？（二者：两种心情。）（《岳阳楼记》）（3）放在主语后面，引出判断。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）屈原者，名平，楚之同姓也。（《屈原列传》）（4）放在主语后，引出原因。吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）（5）用在“今”“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）（6）前面有“若”“似”“如”等词，译为“像……的样子”“……似的”。言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）4.与读音一：ｙǔ（1）给予，

8、授予。如姬果盗兵符与公子。（《信陵君窃符救赵》）屈平不与。（《屈原