2015年杨浦高三一模作文-·-优秀范文

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1、【2015杨浦一模题目】由于历史及文化背景的关系，东西方思维模式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证；中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。直曲结合，二者适度自完整的世界地图被绘制出起，东西方分别注重感悟的曲线思维与注重理性的直线思维便开始碰撞出火花。在这种现象面前，我想起德尔斐的阿波罗神庙上篆刻的箴言：凡事需适度。直线思维通过理性、逻辑与实证的结合，挖掘自然的根基，有序地推动人类进程。西方的重要文学体裁——史诗恰恰体现了理性之美，《荷马史诗》中每两句一换韵，针脚严密地推进战争的发展，形成庄

2、严瑰丽的艺术体系。直线思维的优势同样还有它带来的孜孜不倦的探索，孟德尔埋首八年于豌豆丛间，做了数千上万次杂交实验，只为他一手开创的遗传学作出实证。他的研究成果可以说具有重大的意义。达芬奇若仅仅作出感悟，仅用曲线思维追寻艺术，他或许终其一生都在绘制圣母与圣婴，相反，他同样注重艺术之火中燃烧的理性之光，在解剖被视为死罪的时代深夜观察人体构造，从而引领了一片大陆的价值观从神回归到人的复兴。曲线思维往往注重感悟，在感悟和迂回中升华，厚积而薄发。中国诗以万计的咏怀、写景诗，赋比兴等创作手法，无不来源于对眼前事物的直接感受。这样的倾向造就了思想的参差多态，同为咏蝉，虞世南“

3、居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难往，徒劳恨费声”是牢骚人语。崇尚感悟的曲线思维仿佛一首激昂的《登幽州台歌》，无一字写景，却于无形中传递了美感与精神，大音希声，大象无形。然而两者需结合，两者也需适度。由理性与逻辑架构的空间仿佛钢筋水泥，少了些春水春风春林的神韵与性灵；由感性与体悟搭起的地方宛如桃花盛世，在现代化的时代里缺少那么一点适应的意味。若两者合而为一，如不再画圣母圣婴的达芬奇，我们将见到一个兼容并包的世界，崇尚理性抑或感性的人都能寻得自己的容身之地。这是多元文化碰撞的最终目的。史诗与绝句都将在这

4、个怀抱中唱响。把现代当作一条毯子，让理性之线与感性之线在上面贴合而适度地紧密交织。如同张若虚向着清江明月发问“江月何年初照人”的“孤篇压全唐”般，将理性的探索与感性的诗篇，融合到一起去。用感性唤醒心灵西方的哲人，大多都是不错的数学家，如毕达哥拉斯与笛卡尔，在构建其精妙绝伦的逻辑世界的同时也培养了强悍的理性思维；而中国的古哲们更喜欢用形象化的方式说理，迂回曲折中迸发出思想的顿悟。这便造就了两种截然不同的思维方式：西方人理性，中国人感性；西方人注重逻辑，而中国人崇尚感悟。这本是两种截然不同，也难较高下的思维方式，却在鸦片战争后被粗暴地撞击在了一起，而自长枪短炮叩开国

5、门，西学东渐盛行一时之后，理性似乎一直占据着上风，并隐隐有着要吞并感性之势。那么，理性真的可以全然战胜感性吗？答案当然是否定的。诚然现代人的生活中已无法摆脱理性的侵占——工业革命后，强势的西方文明便以万钧之势入侵了世界的各个角落，中国自然不可能幸免于难——但在逻辑和实证也无法触及的高度上，感性依然存在，并且必不可缺。一些人早已发现了这点：一百年前的卡夫卡痛恨这工业社会带给人的物化，伏尔泰也在晚年钟情于儒家哲学，他们浸淫于理性至上的西方思维中，却发现了它最致命的弱点：死守理性，人类必将会走向灭亡，这并不是简单的恫吓，而是遇见了社会发展的有感而发。物化的究极结果，是

6、每个人都与工具无异，身为万物之灵的人类竟沦落至一件冰冷的器物，难道不是人类文明最大的悲哀吗？于是孔子便说了，君子不器。简简单单的四个字，解决了所有的问题，这便是东方哲学的力量。而先贤古哲们留下的一个个生动形象的故事，也常给我们一种最原始的感动。感性，即便在过去数百年世界的变迁中看似毫无作用，又有谁敢说他的生命里能剔除一切感性的因子？正如庄子对水的赞美，善利万物而不争。东方式哲学便是如此，他不断地提醒着我们那些生而为人所不能舍弃的，但又在理性世界中难以觅及的东西，譬如敬畏，譬如宽恕，又譬如在这个“礼崩乐坏”的社会里被忘却已久的“道”，等待着我们去拾起。时代正在融合

7、，东西方思维也在一点一滴地在现代人身上被糅合到一起。西方人必定是意识到了这点，于是越来越多的外国人开始学习汉语和汉族文化，他们也在努力地去弥补西方思维的缺憾与弱点。那么，作为中国哲学正统继承人的我们，又有何理由来拒绝这一切呢？不如重新捡起被尘封已久的《论语》《庄子》来，说不定在字里行间，你会发现有什么东西在你的心底，被慢慢唤醒……贯中西之睿思这片热烈的黄土地上孕育出的民族与大洋彼岸那民族沿袭不同的文脉，经历不同的时代背景，思维方式也于文化的塑造之中产生差异。西方的直线思维，直接明了，理性之光熠熠生辉；东方的曲线思维，含蓄迂回，感性之美蕴藏其中，总有深陷二元对立价

8、值判断的人非要评个优劣，