湖北省襄阳市第五中学2017届高三上学期开学考试（8月）历史试题含答案

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1、襄阳五中高三年级8月月考历史试题一、单项选择题（共25小题，共50分）1．据《史记》载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。”针对材料中所反映的问题而确立的制度是A．分封制　　　　B．宗法制　　　　C．礼乐制　　　　D．井田制2．该体制自秦朝创立，纵贯中国古代。“从中央到地方形成单线垂直的独立管理体系，与政府行政机构分离，从而确保了体制下各级机构权力的独立运作，上下一体，机构官员高效行权。”该体制是A．宗法分封体制B．“丞相”体制C．监察体制D．科举选官体制3．西晋在品官“占田荫客令’’中，品官按其尊

2、卑（即品第，由第一至第九品）可占田（下图），荫亲属及非亲属（即佃客和衣食客）亦可占田。官吏无论占田多少，所有官吏和他们的亲属，可免除一切课、役。材料实质上反映了西晋时期A．土族享有等级特权B．土地兼并严重C．中央集权被侵蚀D．封建等级森严4．据《资治通鉴·唐纪八》记载，贞观年间，唐太宗签署了征收十八岁以下体壮者当兵的敕书，但魏征就是不肯属敕。魏征只是门下省正五品的给事中，居然有权阻止最高指示的下达。这主要是因为A.门下省参与决策程序制度化B.皇帝昏庸大臣操纵朝政C.门下省可监察政府政令实施D.分割相权避免君主独裁5．以下是张岂之所著《中国历史十五讲》第六讲的部分目录内容，其

3、中空缺的部分应该是A．燔诗书而明法令　　　　　　　B．多元一体的政治制度C．门阀政治的兴起和衰微　　　　D．部族政权下之考试制度6．著名学者余英时在论及科举时说：无论是东汉“孝廉”还是宋、明、清“进士”，都是在各地区均衡分配的大原则下产生的。而且地区分配的要求来自“士”阶层的内部，也不能归之于皇权的片面操纵。东汉“孝廉”与人口成比例出于“公卿会议”；北宋“逐路取人”则经过南北士大夫长期争论而获致；明代分南、北、中卷也起源于洪武时北方落第举人的抗争。……各地“孝廉”或“进士”往往在政府中为自己地方的利害说话。这当然谈不上是代议制，但不能否认科举制有时也发挥了一点间接的代议功能

4、。这里余英时强调的是科举制A．有利于选拔真正的人才B．没有坚持“取士唯才是择”的标准C．遵循了地域均衡分配的原则D．具备近代西方代议制的基本功能1．元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料解释最合理的是A．区域文化是中国古代行政区划的重要原则　　B．行政区划有利于增强行政区内的文化认同C．区域内的文化趋同有利于行省制度的推行　D．行省制度有利于扩大元朝的统治疆域2．“他在官职上的地位虽然低，他在政府里的权任却很高。因为一切奏章，

5、政事，看详批答，都要经他们手。”文中“他”的身份可能是A．秦朝御史大夫　　　B．唐朝尚书令　　C．元朝中书令　　　D．明朝内阁大学士3．被明末清初的学者王夫之评论为“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之”的古代政治制度最有可能是A．宗法制B．郡县制C．行省制D．科举制4．某条约对中方赔款作如下规定：条约签字后中方交付600万银元；其后分三年六次偿付，癸卯年六月和十二月各交付300万银元；甲辰年六月和十二月各交付250万银元；乙巳年六月和十二月各交付200万银元。该条约应该是A．《南京条约》　　　B．《北京条约》　　　C．《马关条约》　　　D．《辛丑条约》5．1854年，英、法

6、、美三国领事单方面修改土地章程，并成立MunicipalCouncil。因见其职责中有修路、建桥等内容，中国人将其翻译为“工部局”。从中我们可以得出的本质信息是A．清朝时期的中国人英语翻译水平仍旧非常低下B．MunicipalCouncil的职能涉及城市规划和建设C．清朝没有和MunicipalCouncil职能相对应部门D．中国的城市建设和管理距现代化仍有相当差距6．中国历史上第一面国旗出现在19世纪60年代，国旗图案黄地蓝镶边，上绣黄龙，因此也被称作黄龙旗。从中可以看出此时的中国A．固守“天朝上国”的观念　　　　B．关注外交方面与国际接轨C．获得完整主权国家的地位　　　

7、D．开始融入全球性世界市场7．近代竹枝词记载了历史的变迁。“辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋。”这种现象集中发生在A．洋务运动B．太平天国运动C．甲午中日战争D．义和团运动8．辛亥革命后，“任官举职，……往往司长所辟除者，地方人民辄投函或径谒司长，要求更易，甚至已易数人不能决”。这种现象反映出辛亥革命后A.民国政府行政效率低下B.民众共和意识得到提高C.公众对政治生活关注增强D.地方政府争权夺利斗争激烈9．20世纪30年代初，国民党广州党部发行了一本名为《风俗改革丛刊》的书，书中写道：