《促织》：对封建取士制度的鞭挞

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1、根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。《促织》：对封建取士制度的鞭挞《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》，曾被编入XX年版人民教育出版社高中语文第四册。这篇文章的主旨是什么？广泛流传于网络的说法是，《促织》是《聊斋志异》中体现“刺贪刺虐”主题的传统名篇，作品以一波三折、跌宕离奇的情节，精巧幻化的艺术构思深深地吸引和打动着读者。揭露封建社会的黑暗本质，鞭挞官僚体制是本文的特点与基调。至于结局部分的“宰悦免战役。又嘱学使俾入邑庠”、“抚军亦厚赉成”等等，这是因为他们“并受促

2、织恩荫”，并非良心发现。这些官僚的获赏、受封的代价是人民的血泪与苦难。对语文教学起到过纲领性和指导性作用的高中语文“教参”，在其“课文鉴赏说明”中做如是提示，《促织》通过描写主人公成名因被迫交纳促织而备受摧残，几乎家破人亡的遭际，来反映皇帝的荒淫无道，揭露巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶，这篇小说深刻“揭露了封建制度的反动本质”。而刊发于《语文建设》XX年第2期的《“小儿化虫”情节细读》也认为：“小儿化虫这个情节是《促织》的精魂”，该文还指出，“一个无用的小虫对老百姓的生活造成如此天塌地陷的影响，皇帝的爱好需要牺牲一个年幼活泼的小生命来取悦，这充分暴露了皇

3、帝的昏庸、腐朽以及官场的黑暗和荒唐。”可见，该文的作者认为《促织》一文的主题是“暴露皇帝的昏庸、腐朽，揭露官场的黑暗和荒唐”。意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行教学。　　很显然，多数研究者认为，蒲松龄的《促织》一文旨在“揭露统治者荒淫无道、横征暴敛的罪恶现实”和“批判封建制度”。但笔者认为这是对原作意旨的曲解。　　一、基于蒲松龄的书生身份解读《促织》主题　　书

4、生在封建社会本是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。我们知道蒲松龄也是一介书生，十九岁就在科考中中了秀才，但其后是屡试不第，一直考到五十一岁，只得放弃应举。在这32年里，有多少愁苦和忧愤，恐怕只有贫苦出身、寒窗苦读几十年的蒲松龄自己才能体会得到。《促织》中的成名“操童子业，久不售”，不仅默默无闻，而且穷愁潦倒，惨遭责打，忧闷欲死，这种遭遇与蒲松龄的遭际离奇的相似。但成名因为进贡了一只奇异的促织一举成名，世代富贵，而蒲松龄没有如此机遇光顾。这样一种价值颠倒的现象，再加上主人公“成名”的命名，就有了社会象征意义，也就有了对封建取士虚伪性的批判和对科举取士

5、欺骗性的揭露、讽刺之深意。　　二、基于文本语义逻辑分析《促织》的主题　　另外，读《聊斋志异》，读者不可不注意其在有些篇尾加“异史氏曰”进行的评论。实际上，“异史氏曰”一类的话常常是蒲松龄用来传达自己写作主旨的，也应该是读者理解《聊斋志异》文旨的依据。《促织》之篇尾亦有“异史氏曰”，我们也可将其看作是对本篇主旨的传达。原文如下：意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、猜测和查资料相结合的方法进行

6、教学。　　异史氏曰：天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！　　这段话讲到了“官贪吏虐，民日贴妇卖儿”，笔者以为这只是在泛泛地告诫统治者“皆关民命，不可忽也”。这里的“异史氏曰”所表达的文意并非“教参”提示所说，即批判封建制度。在这段文字中，作者笔锋一转，紧接着说“独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。”但是在解读《促织》

7、一文主旨时，这几句往往被读者忽视。笔者认为，在文本解读中，这几句寓意深刻的话倒是我们要特别注意的内容，因为其道出了《促织》的写作主旨。　　理解这句话的蕴意，关键在于对“以蠹贫”这个注释的理解。“人教版”教材对“以蠹贫”的注释是这样的：“因胥吏侵耗而贫穷。蠹，在《促织》的“异史氏曰”一段是用来比喻侵占损耗百姓财物的胥吏的。“人教版”教材在注释中能够从修辞的意大利医生雷地证明腐肉不能生蛆的实验投影片，巴思德的“鹅颈瓶实验”投影片，原始地球的投影片，米勒实验的投影片。根据本节教材用实验和猜测相结合的方法来说明生命起源的特点，教学方法也就选择学生观察投影片、

8、猜测和查资料相结合的方法进行教学。　　角度确认这里使用了比喻，并指出“蠹”是这个比喻句的喻体，这是合理的。但