八年级语文上册 《孔乙己》教学设计 长春版

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1、孔乙己作家与作品《孔乙己》是鲁迅先生在“五四”运动的前夜发表的第二篇白话小说，写于《狂人日记》之后、《阿Q正传》之前，是《呐喊》集中鲁迅先生最喜欢的一篇。1923年《呐喊》结集出版后，有人问及其中哪一篇最好时，鲁迅坦然承认他最喜欢《孔乙己》。时隔十多年以后，鲁迅在编选《中国新文学大系·小说二集》时，又称《孔乙己》等小说是“显示了‘文学革命’的实绩，又因那时的认为‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。鲁迅先生后来亲自将它译成日文。《孔乙己》一文虽不足三千字，但结构的完整、情节安排的巧妙、思想的深刻、语言的精练，历来为人们称道

2、不已。思考与讨论一、设此题的目的在于引导学生深入理解课文。讨论中，可引导学生多角度进行思考，发表自己的独到见解，如：封建社会的教育制度、人才观、冷漠麻木的社会环境等。二、孔乙己在笑声中出场，在笑声中消失，在笑声中演完他一生的悲剧。孔乙己是一切人的笑料，谁都可以笑他，他可以使一切人“快活”，这种快活，是建立在孔乙己的痛苦之上的快活。作者对人们以孔乙己为“快活”，是持批判态度的，正是这种“快活”，表现出他们精神的空虚、无聊麻木，人性中充满了冷酷。而对于孔乙己的使人“快活”，作者是同情的，除了成为人们无聊生活中的“笑料”之外，孔乙己已无任何价值可言

3、。三、在当时的社会中，孔乙己是一个可有可无的小人物，没有人关心他，谁也不能确切地知道他是死了还是活着，只能说是“大约”。而从孔乙己的处境看，他又无法活下去，所以说他“的确”死了，也是符合逻辑的。从中不难看出：除了作为人们的笑料，孔乙己已无任何价值可言，是“大约”死了还是“的确”死了，没有人弄得清楚，更没有人过问、关心，从而表现出孔乙己周围充满了冷漠与残忍，更强烈地表现出了孔乙己的悲剧命运。有关资料一、人物形象1.落伍者孔乙己的时代，现代文明已经开始冲击古老的中国。腐朽的封建制度和封建王朝，在思想和物质上都无力对抗西方列强的侵袭。许多有识之士，

4、奋起要求变革，但是僵化、保守的观念和传统，却仍束缚着许多人的身心，反动势力也疯狂地对抗进步的潮流。在这样的社会大转型、大动荡时期，像孔乙己这样徘徊在旧秩序之中的读书人，既没有勇气也没有力量更没有机会投身到变革的大潮中去，只能成了文明发展、社会转型中的落伍者和牺牲品。2.性格问题（1）抱残守缺，死要面子：孔乙己是清末一个下层知识分子，却有别于一般下层社会的劳动者。孔乙己和那些做工的短衣帮们同样站着喝酒，但是他却以为自己是读书人而看不起劳动者。孔乙己为了显示自己与众不同，竟一直不肯脱掉那“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。说起话来“满

5、口之乎者也”，时刻不忘显示自己读书人的身份。甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的疮疤——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才感到颓唐不安，意识到自己的沦落和低微。封建社会居正统的思想，对农工商是歧视的。“学而优则仕”一直是知识分子的目标。在这种封建教育的熏陶下，孔乙己自然鄙视体力劳动，至于经商营业，更是令他不耻。“君子固穷”既是他的人生信条，也是他沦落社会的“挡箭牌”。他虽写得一笔好字，但好喝懒做，不会营生，以至将要讨饭。不得已去做些偷窃的事，遭人嘲笑，被人毒打，却偏偏要涨红了脸去争辩，说“窃书不

6、能算偷”，“读书人的事，能算偷么”，死要面子，最后落到被打折腿的惨境。（2）心地善良：人的性格是复杂的，孔乙己也是一样。他虽然干些偷偷摸摸的勾当，但是品行比别人都好，从不拖欠酒钱；他看不起劳动者，以读书人自傲，但是对孩子们很热情，教“我”识字、给孩子们分茴香豆，表现出他质朴、善良的本性。二、麻木、冷漠的社会环境孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的社会环境之中。短衣帮也处在社会最底层，然而他们对豪强者充满敬畏，对不幸者又肆意嘲弄，他们以“脸上又添上新伤疤了”“你一定又偷了人家的东西了”为话题，故意引逗得孔乙己涨红了脸，绽出额上条条青筋去

7、争辩，于是“店内外充满了快活的空气”；他们还专揭孔乙己的精神上的“伤疤”：“你当真认识字么？”“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”以看见孔乙己“颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色”的样子为乐事。惟利是图的掌柜只是惦记着孔乙己是否交清了酒钱，孔乙己不再来之后，他也只是说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”根本不关心孔乙己的命运。还有那个始终没有出场的丁举人，只因为孔乙己偷了他家的东西便“打了大半夜，再打折了腿”，更是残忍狠毒。孔乙己就是这样无声无息地消失在这样冰冷的人群中，连一声微弱的抗议也没有，多么悲惨。三、主题关于这篇小说的主题，也有多种认识。批判封建

8、制度和封建思想：小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶，揭示了封建制度必然崩溃。社会变革中小人物的无奈：在社会变革中，小人物根本无力把握自