训俗遗规卷之四.doc

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1、训俗遗规卷之四桂林后学陈弘谋编辑史搢臣愿体集先生名典。江南扬州人。弘谋按史君。生长维扬繁华之地。饱谙世故。曲体人情。其言质直而透切。智愚易晓。此集流布十余年。有续刻。有增补。足知有益于世也。余喜其近情当理。于训俗为宜。故摘录之。至其所载。多古今名言。惜未注明出自何书。及何人之语。言行汇纂。亦复如此。然言茍切于身心。事果可为规劝。即当服膺勿失。如人因病而服药。茍能疗疾。即未知方所从来。亦不害其为良剂也。◎父慈。子孝。兄友。弟恭。纵到极尽处。只是合当如此。着不得一毫感激居功念头。如施者视为德。受者视为恩。便是路人。便成市道矣。◎事亲者。虽菽水当尽承欢。若到

2、子欲养而亲不在。即椎牛以祭。不如鸡豚之逮亲存也。◎继嗣一节。多有不肯早立。以致身后争继。祸起萧墙。且争继者何心。原图继产。非为继嗣也。及至纷争。家产荡废。应继者反不愿继。何如身在之日。于应继之中。择其善者而早继之。加意抚养。令其感恩深重。不独无身后争端。亦且顶戴过于亲生矣。◎少年子弟。不可令其浮闲无业。必察其资性才力。无论士农工贾。授一业与之习。非必要得利也。拘束身心。演习世务。谙练人情。长进学识。这便是大利益。若任其闲游。饱食终日。必流入花酒呼卢斗狠之中。诸般歹事。俱做出来。凡纵容子弟浮闲惯了。是送上了贫穷道路。虽遗金十万。有何益哉。◎分析之事。不宜

3、太早。亦不宜太迟。太早恐少年不知物力艰难。浮荡轻废。以致速败。若太迟。则变幻多端。如子孙繁衍。眷属众多。家务统于祖父一人掌管。一切食用衣服。个个取盈。人人要足。全无体贴之心。或有取而私蓄不用。谁肯足用即不取。稍有低昂。即比例陈情。甚有明知家道渐衰。而取用如常。目击婢仆暗窃。视为公中之物。不以为意。漠然不顾。且衣服什物。取索不已。稍不遂意。即怀不满之心。莫若酌量各房人口多寡。每年给以衣食之费。令其自置自炊。俗云。亲生子。着己财。使知物力钱财之难。不独惜财。亦且惜福。遇道义之事。当以钱财为轻。至于衣食自奉。又当念钱财之难。方不妄费。方能惜福。◎父母教子。当

4、于稍有知识时。见生动之物。即昆虫草木。必教勿伤。以养其仁。尊长亲朋。必教恭敬。以养其礼。然诺不爽。言笑不茍。以养其信。稍有不合。即正言厉色以谕之。不必暴戾鞭扑。以伤其忍。养蒙之理。此为切近。◎父母而下。惟有兄弟。孩提时。无刻不追随相好。长各有室。或听妻子言语。或因财帛交易。多致参商。有余则妒忌。不足则较量。及患难相临。虽至厚之亲朋。终不若至薄之兄弟。能同居共爨固为妙。然有势不能不分者。如食指多寡不同。人事厚薄不一。各有亲戚交游。各有好尚不齐。难称众心。易生水火。各行其志。则事无条理。况妯娌和睦者少。米盐口语。易致争端。分爨而不分居者为上。甚至分居。兄友

5、弟恭。当愈加和好。语云。兄弟同居忍便安。莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟。留与儿孙作样看。念之哉。◎兄弟不睦。则子侄不爱。子侄不爱。则群从疏薄。群从疏薄。则僮仆为仇敌。如此。若外侮一至。谁御之哉。◎谚云。兄弟如手足。妻子如衣服。此言兄弟系同胞一体。痛痒相关也。人每溺妻子而仇兄弟者。盖缘妇人见识卑浅。每于錙銖升斗。即切切于心。嘖嘖于口。男子听之。近情达理。因而信之。钱财之念重。而兄弟之谊疏矣。独不思父母所遗家赀。原无一定之数。或授数万者。数千者。或授一百五十者。或仅有十亩五亩。更有毫无所遗。犹有逋负者。分授后。即稍有不均。当退思假如父母原少这坵田。这间屋。

6、这件物。或多欠几两债。或再有一个兄弟。则心自平。即或人心不同。此则宽容退让。彼则较量锱铢。钱财有限。兄弟情重。妇言勿听信。而兄弟之谊笃矣。◎人之于妻也。宜防其蔽子之过。于后妻也。宜防其誣子之过。天下未有不正其妻。而能正其子者。故曰刑于寡妻。◎合婚一事。古所无。今时惑于星家。动称合犯铁帚狼籍退财等煞为不宜。因而破婚者甚多。不知古来雀屏中目。坦腹择婿。未闻有合婚之说。止宜男择女之德。女择男之行。门户相当。年齿相等。此即合婚之道。选吉月日。合巹而已。何必好从俗说。致有愆期哉。◎朋友即甚相得。未有事事如意者。一言一事之不合。且自含忍。不得遂轻出恶言。亦不必逢人

7、愬说。恐怒过心回。无颜再见。且恐他友闻之。各自寒心。◎小人固当远。然亦不可显为仇敌。君子固当亲。然亦不可曲为附和。◎交之初也。多见其善。及其久也。多见其过。未必其后之逊于前也。厌心生焉耳。人之生也。但念其过。及其死也。但念其善。未必其后之逾于前也。哀思动之耳。人能以待死者之心待生人。则其取材也必宽。人能以待初交之心待故旧。则其责备也必恕。宜思之。◎古人云。有一人知。可以不恨。以明知己之难也。逢人班荊。到处投辖。然则知己若是其多乎。不过声气浮慕。以为豪举耳。一事不如意。怨谤丛起。不如慎交择友。自然得力。可为近日骛名广交者警。◎友先贫贱而后富贵。我当察其情

8、。恐我欲亲。而友欲疏也。友先富贵而后贫贱。我当加其敬。恐友防我疏。而我遂处其疏也。◎疏族穷亲无