高中语文人教版第四册文言文阅读练习

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1、高二（下）文言文阅读练习一、默写、填空。1、有日月朝暮悬，。天地也，只合把清浊分辨，？为善的受贫穷更命短，。天地也，做得怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，！哎，只落得两泪连连。2、碧云天，。西风紧，北雁南飞。，总是离人泪。３、一人缓板而歌，　　　　　，　　　　　，听者魂销。比至夜深，　　　　　，　　　　　　　，则箫、板亦不复用。４、关于元杂剧的“四”；“元曲四大家”分别是关汉卿、、、。元杂剧的“四大悲剧”分别是的《》、的《》、的《》、关汉卿的《窦娥冤》。５、王实甫，名德信，代戏曲作家。共写杂剧十四种

2、现存《　　　　》、《丽堂春》、《破窑记》三部。本文中“淋漓襟袖啼红泪，比司马清衫更湿”一句巧妙化用唐代诗人　　　　　的《　　　　》中的诗句：“　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。”６、《牡丹亭》的作者是　　代著名剧作家　　　　　，代表作除《牡丹亭》外，还有《　　　　　》、《　　　　　》和《紫箫记》，合称《　　　　　》，作者与　　　国著名戏剧作家莎士比亚是同时代的剧作家。７、《三言二拍》指的是明代　　　　编的《喻世明言》、《　　　　　》、《　　　　　》；凌蒙初编著的《　　　　　　》、《　　　　　　　　》。二、阅读［正宫］［

3、端正好］没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赶森罗殿，怎不将天地也生埋怨。[滚绣球］有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎么糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做夭！哎，只落得两泪涟涟。（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）[倘秀才］则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

4、（刽子云）你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）[叨叨令］可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。8.“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，这两句唱词

5、的含义和作用判断不正确的是（）A.无缘无故就触犯了刑法，表明了主人公对当时黑暗的司法制度的不满。B.不知不觉就触犯了刑法，说明主人公有些后悔但为时已晚。C.犯了王法还不知原因何在，这表现了窦娥满腹冤屈无处伸的痛苦。D.一个意思作两句说，都是揭露当时法制混乱、黑白颠倒的现状。9.“滚绣球”这支曲子所包含的内容，哪一项不是（）A.表达了人生命运不由自己把握的无奈的心情。B.揭露显示社会黑白不分，是非颠倒。C.表达了推翻吃人社会的心愿和强烈的反抗精神。D.把矛头直指高高在上的“天”和主宰万物的“地”，展现了窦娥的强烈不满。10.窦娥

6、为什么要求从后街去法场而不从前街去法场，理解准确的是（）A.不希望与婆婆见面，害怕婆婆见了伤心绝望。B.窦娥不愿意让乡亲们看见，这体现了她的善良。C.后街与刑场较近，窦娥想早点告别这令人厌恶的世间。D.她不想见婆婆，因为她害怕见到婆婆可怜的样子自己难受。11.剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应了，其作用分析最正确的是（）A.表现窦娥对亲人的思念之情。B.说明窦娥希望父亲能有朝一日替她昭雪。C.窦娥隐讳地告诫贪官污吏，她的冤屈终将有澄清的一天。D.为后文写窦宪章为女儿洗雪冤屈做伏笔。三、阅读【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头

7、愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。12、对下面词语的解释，不正确的一项是（）A.不是我窦娥罚下这等无头愿罚：

8、发B.你道是暑气暄暄：暖，炎热C.你道是天公不可期欺：欺侮D.这都是官吏每无心正法每：们13、下面句中的“素”与“都只在八尺旗枪素练悬”词义相同的一项是（）A.吴广素爱人B.要什么素车白马C.彼君子兮，不素餐兮D.十三能织素14、对下列句子的理解，不正确的一项是（）A.也不见