高三历史秦汉时期的文化例题解析 旧人教

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1、秦汉时期的文化-例题解析【经典题】例1、（2002年上海卷试题）文物是形象的历史。人们从商周青铜器不仅看到了那一时期的各种器具、兵器和工具，而且了解到当时的冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活等各种情况。从下列秦砖、汉瓦和画像石中，你能获得哪些历史信息？【解析】本题是，主要考查考生识记历史知识、读图、以及分析理解和运用已学知识解答历史问题的能力。解答本题的关键在于紧扣题意，从“冶炼技术、生产水平、文字、艺术和社会生活”等方面，联系所学知识，归纳概括历史信息。【答案】秦砖：秦砖的形状，秦朝文字的特点（或小篆）等。汉瓦：汉瓦的形状，文字的特点（或隶书）等。东汉画像石：东汉农民耕作、狩

2、猎（或畜牧），或汉朝农业生产的状况和特点等。例2、（2001年全国高考题）春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化，并说明原因。【解析】本题以特定的儒家学派的地位和思想内容为研究对象，要求阐述其发展变化的过程。分析其因果关系。从春秋战国到西汉时期，儒家学派经历了创立、发展、遭禁、提倡、改造、独尊等曲折过程。正确认知中国封建社会初期儒家学派的发展史，有助于深刻理解这一历史时期中国经历的复杂多变的社会矛盾和斗争。解答本题时，应注意春秋战国到西汉时期历史阶段性特点加以阐述。春秋战国时期，割据诸侯割据称雄，是中国古代社会的大变革时期，官学的衰落和私学的兴起推动了“诸家蜂起”和“

3、百家争鸣”的思想大解放。主张实行仁政、反对苛政的儒家学派由创立到继承发展，逐渐成为中国思想界一个颇具影响的学派。它是中国封建时代政治和社会理论的精华。秦统一后，建立封建专制主义中央集权制度，法家学说成为专制主义皇权的理论依据。儒家学派受打击甚至被禁止，这是对中国古代文化的极端严重摧残。西汉初年，儒家学派从秦代被摧残压抑状态中开始复苏，但尚未被重视。直到汉武帝时期，儒家学派的大一统思想、君臣伦理观念适应了当时政治大一统的需要，统治者开始提倡儒家思想。董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的思想统治政策，为汉武帝采纳。董还对儒家经典重新作了解放与发挥，这对于巩固封建国家政治上的统一有积极作用

4、。此时的儒家思想与孔孟为代表的先儒家思想已有所不同，它吸收了法家、道家等不同学派的思想，经过改造，成为新儒学。至此儒家思想成为法定的封建统治思想，儒家学派取得了独尊的地位。【答案】（1）春秋战国时期，诸侯割据，社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政，反对苛政，为当时诸家学派之一。（2）秦灭六国，以法为教，徭役繁重，刑罚严酷，儒家学派为统治者不容，秦始皇焚书坑儒。（3）西汉武帝改变无为政策，推行大一统，董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采纳，儒学从此成为西汉的统治思想。例3（2000年全国卷考题）从战国“百家争鸣”到西汉

5、“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A②④B①②④C①③D①②③【解析】本题考查考生再认、再现重要历史事实的能力和历史发展过程的能力。要求考生对从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变原因、影响等作出正确分析，同进还要正确理解两者所处的背景特征。西汉时虽罢黜百家，但并非是消灭各家。【答案】D例4（2002年天津文综卷考题）汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的A“己所不欲，勿施于人”的主张B“民贵君轻”的思想C“性善论”D“大一统”的思想【解析】本题主要考查考生对重大历史名词的分析理解能力，难度不大。汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”

6、的建议，目的是实行思想上的统一，从而巩固政治上的统一。而儒生董仲舒的“大一统”思想就是为适应加强中央集权政治的需要而提出来的。【答案】D例5（2000年全国卷试题）下列史学著作中论及当时统治者的是A《史记》B《汉书》C《后汉书》D《资治通鉴》【解析】本题考查考生对史学著作时间和内容的识记、理解能力。因司马迁的《史记》涉及到汉武帝时期有关的情况，论及到当时的内容，所以本题答案应选A。【答案】A【原创题】例6秦汉文化具有统一与多样性有机结合的特点，其主要表现在①国家统一“车同轨，书同文，行同伦”②佛教、道教盛行与儒家思想相结合③汉武帝独尊儒术，进一步统一了思想文化④边疆各族文化发展形成风

7、格多样的中华民族文化。A．①②③④B．①③④C①③　　D②④〖解析〗本题考查理解分析能力。秦汉时期国家统一，决定了文化的统一性；国家统一，民族融合，中外交往频繁，又决定了文化发展的多样性。①项所述体现统一性；②项叙述不合事实，佛道与儒的结合应该是在三国两晋南北朝时的玄学，应予以排除；③项体现统一性；④项体现多样性。〖答案〗B例7下列史实，在《史记》和《汉书》中都会有记载的是A城濮之战B班超出使西域C设西域都护D平定七国之乱【解析】本题考查基础知识的识记和识