中国传播学发展报告

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1、2009-2010年中国传播学发展报告（一）关键词：2009－2010年度中国传播学研究进展年度报告文献综述┊阅读：836次┊[摘要]：2009－2010年的中国传播学研究发展并不平衡。传播理论研究继续寻求新突破，并有所成就，但焦虑情绪也若隐若现，相信压力会化为动力。媒介经济与管理扩展了自己的“领地”，势头正旺。广告和公共关系研究获得了长足的发展，特别是广告研究正在探索自己的理论根基。新媒体和网络传播研究向我们展示了全新的视野和交叉性，研究前景充满希望和挑战。出版学与编辑学研究出现了多元发展的新趋势，其学术影响力

2、日益增长。2009－2010年的中国传播学研究虽然亮点不少，其实问题也存在，并且多是老毛病。当下最需要大家坚持的是，要紧追国际前沿、扎根中国现实、掌握研究尺度、努力创新理论。　　我们对2009－2010年度的中国传播学发展进行简要梳理，粗略分为传播理论、媒介经济与管理、广告与公共关系研究、新媒体和网络传播研究、出版学与编辑学研究五个方向。希望能够为传播学研究者参考。　　一、传播理论研究的突围与困惑　　（一）溯源与经典再思　　当前路茫茫时，人们做的一件事情是思古。刘海龙在《一篇存在争议的传播学奠基文献》（2/200

3、9/2）一文中重读了拉斯韦尔的《社会传播的结构与功能》，考察了其丰富的传播观念，希望改变人们对其传播模式的简单化理解，目的在于打开过于狭窄的传播学理论视野。刘蒙之的《格雷格里•贝特森对传播学研究的奠基性贡献》（2/2010/1），回顾了贝特森对控制论、信息论和系统论的贡献，以及其在元传播、双重束缚、关系传播和学习的传播机制等原创性贡献。胡翼青的《美国传播学传统学派形成的学理探究》（9/2009/4）一文比较细致地探究了美国传播学传统学派的形成过程，希望为中国传播学借鉴。　　一些早期的学者得到了中国学者的关注。属于

4、文化研究路数的雷蒙•威廉斯就吸引了不少的注意力。研究者主要关注其传播思想的深远影响（位迎苏：《论雷蒙•威廉斯早期的传播思想》，《新闻爱好者》/2010/7（下半月））。美国学术传统中的威廉•詹姆斯也被列为传播学的思想来源（王颖吉：《从哈佛思想到芝加哥学派——威廉•詹姆斯对美国早期芝加哥学派传播学者的影响》，《河北大学学报(哲学社会科学版)》/2010/6）。后法兰克福学派的霍耐特“承认理论”认为蔑视经验是社会反抗的道德动机，社会冲突能够追溯到对相互承认的否定与拒绝。其理论被研究者看作是传播理论的重要视角（王华：《

5、霍耐特“承认理论”：传播研究的一个重要视角》，《临沂师范学院学报》/2009/5）。曾一果在文化研究的知识谱系中评述了凯尔纳的媒介奇观研究（《重建批判的媒介文化研究：道格拉斯•凯尔纳的“媒介文化研究》，2/2010/3）。李明伟在《凡勃伦对伊尼斯传播理论的影响研究》（《北京理工大学学报（社会科学版）》/2009/5）中指出了凡勃伦对伊尼斯传播理论三个方面的影响：“方法论的启发，加深对技术重要性的认识，提供了一些重要概念和命题。”　　这些经典回顾并非原创性研究，没有提出新的看法和观点，却为我们拓宽了理论视野，开放了

6、一些新的思想资源。　　（二）多元交叉处的学科探索　　传播学本身就是在交叉学科的十字路口出现的，那么新的理论生长点也自然要到交叉口去寻找。洛文塔尔的文学传播理论得到了较多的关注。甘锋在《洛文塔尔文学传播理论研究》（《同济大学学报(社会科学版)》/2009/5）中认为，洛文塔尔“的文学传播研究不仅揭开了西方文学研究的传播学转向的序幕，而且有效地把批判理论、文学理论和传播理论综合起来，建构了‘理论力场’方法论和‘理解力场’等独特范畴，这使其文学传播理论形成了鲜明的理论特色和更深层次的精神内涵”。郑达威的《媒体考古学：传

7、播学研究的新思维》（《新闻知识》/2010/6），通过对福柯知识考古学思想和方法的借鉴，提出了一种媒体考古学，并认为这是一种传播研究的新思维。牛静在《扎根理论及其在新闻传播学的运用》（14/2010/4）认为，扎根理论“致力于填平理论研究与经验研究之间的鸿沟。将扎根理论应用于新闻传播学研究中，有助于新闻传播理论的创新，同时可以促进新闻传播学研究的本土化”。邵鹏的《从金融危机看全球媒介雷达与预警功能的失灵》（9/2009/2）一文从失声症的医学视角，论述了媒介在重大问题上有意无意的障碍性、痉挛性、过用性和麻痹性失声

8、，实际上是政治、经济对媒介进行全面控制和引诱的产物，也是媒介自身工具性、过劳性和自保性的结果，其危害性不容低估。王晶的《传播仪式观研究的支点与路径：基于我国传播仪式观研究现状的探讨》（9/2010/3），综述了传播仪式观的研究状况，看好这类研究的潜力，但是作者认为这样的研究并未得到展开。这也是中国大多数可选择的研究方向的通病。周岩的《中国大陆传播学交叉研究的回顾与前瞻》（