邓晓芒：当代中国的第三次启蒙.doc

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1、邓晓芒：当代中国的第三次启蒙编者注：4月12日，华中科技大学哲学系教授邓晓芒在武汉大学“素质教育讲堂”做题为《当代中国的第三次启蒙》演讲。邓晓芒认为在五四运动以及上世纪八十年代的两次启蒙运动中，思想精英的目标主要在于治国、平天下，充满过激的心态，特别是对政治权力的诉求，启蒙只是“救亡”或“振兴中华”的工具，最终以失败告终。启蒙需要社会和经济基础，延续几千年的传统生活方式不发生根本改变，即使启蒙精英们大声疾呼，仍无法在底层民众中得到回应。随着中国社会的自然经济和人口流动发生根本改变，正在发生的第三次启蒙就需要知识精英对

2、社会改变做出回应，邓晓芒表示，如果知识精英漠视社会呼吁，就是失职。邓晓芒，华中科技大学哲学系教授，德国哲学研究中心主任。曾任武汉大学哲学系教授、西方哲学研究所所长。主要研究方向为德国哲学，中西文化比较和文化批判，积极介入当代中国思想进程和精神建构。著有《康德哲学诸问题》、《冥河的摆渡者》、《人之境》、《灵魂之旅》和《新批判主义》等。编辑：周东旭五四启蒙的失败    ——知识精英居高临下以民众“监护人”自居致启蒙失败，最终导致新的造神运动二十世纪中国现代史上发生过两次大规模的启蒙运动，一次是“五四运动”，一次是八十年代

3、的思想解放运动，这两次运动有共同之处，都是昙花一现，来势虽然很凶猛，但随着政治形势的转折，马上就消沉，甚至遭到批判或清算。到了今天，国人在政治上绕了一个大大的圈，从八十年代算起，有了整整一代人新的记忆和经验，才发现启蒙仍然是一个绕不过去的话题。二十世纪的两次启蒙运动有一个最明显的特点，都是由某些民众的“监护人”或者说知识精英，居高临下对老百姓进行启蒙，把民众当做儿童进行引导、教育。按照康德对启蒙的定义，这种做法是不对的。康德认为启蒙就是运用自己的理性，走出自己未成年的状态。启蒙是知识精英以民众“监护人”自居，把老百姓

4、当儿童看，恰好是一种反启蒙的心态。知识精英自以为从西方接受一整套启蒙口号和价值观念，就掌握了绝对真理，有资格成为民众的启发者和新时代的圣人。这些人一方面自己没有经过真正彻底的启蒙，只是出于现实的、政治的和社会变革的需要，而引进一种现成的思想符号或者工具；另一方面，他们眼中的民众仍然只是未成年人，必须要受到他们的教育，民众不需要运用自己的理性判断是非，只需跟着他们走就能够成就伟大，推进历史进步。这些自认为是启蒙的思想家们，当年用各种方式启发群众、发动群众和领导群众时，实际已经是一种反启蒙的动作。尽管他们所喊的口号和所引

5、进的观念是启蒙的，但做法是反启蒙的。他们总是以追随群众的人数作为启蒙成效的标准，启蒙运动为什么总是特别关注表面的轰动效应和政治效果，而很少深入理论本身？启蒙思想家们写的很多东西基本都是拿现成观念唤起民众，而对于这些观念在理论上的来龙去脉，真正含义是什么，往往不加深究。因此，第一次启蒙运动很快被“救亡”所代替。李泽厚讲，救亡压倒了启蒙，这是一个必然趋势。因为启蒙价值在救亡方面作为工具，远不如传统东西更重要，在救亡方面基本还是靠传统内容，不管是国共两党，还是某个领导人，都是应用传统的东西。事实上，一部分启蒙思想家按照他们

6、的启蒙逻辑，先是把大众当做儿童，然后以追随的大众人数作为启蒙成效标准，进一步就走向大众的崇拜，也就是今天所讲的民粹。所谓民粹主义就是民众精英引导大众，同时又崇拜大众，大众崇拜甚至导致愚昧崇拜，因为大众不成熟，虽然力量很大，但思想上不成熟，怎么引导？就必须要阿谀、崇拜大众，乃至于崇拜愚昧，当大众处于愚昧状态的时候，知识精英们就崇拜愚昧，走上这样一条路，最后走上新的造神运动。启蒙运动变成造神运动，以造神来启群众之蒙，这是一个悖论。本来启蒙运动是要打倒那些神，批判宗教，从宗教束缚中解放出来，结果最后又走向造神。我们陷入到一

7、种民粹主义的幻觉，幼稚等于美，盲从等于力量，愚蠢等于觉悟高。第一次启蒙就这样被压倒了。八十年代启蒙的失败   ——知识精英眼睛朝上疏于反省政治之外的国民性等深层问题第二次启蒙就是八十年代的启蒙运动，虽然摆脱了“救亡”的干扰，在历史和文化层面与前一次启蒙相比具有更加广阔的视野，但是在对普遍人性的反思方面，仍然没有达到西方启蒙运动的深度，只有一些道德和情绪化的批判。八十年代的启蒙批文革、批四人帮，思想解放等，带有很多道德化和情绪化的色彩，很少运用理性，对引进的西方思想进行普遍人性层面的反思和追溯。八十年代的启蒙没有达到这

8、个层面，启蒙者归根结底只不过是“西化派”而已，把西方传来的东西当圣旨。第二次启蒙的总体倾向可以概括为这样一种状态，知识精英眼睛朝上，希望自己的大声疾呼能够在民众中引起轰动，最终被掌权者听进去，当然也代表人民说话，但是他们只代表了人民对领导和上面政策的消极等待。当然，启蒙还是有成效的，总比什么也不做，总比复古倒退要强。八十年代启蒙运动的弱点就是没