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1、什么是哲学?邓晓芒,华中科技大学哲学系,湖北武汉430074摘要:严格意义上的哲学就是?爱智慧之学,中国没有爱智慧之学,只有智慧之学,是为了达到别的目的而利用智慧。古希腊爱智慧是一种精神的生殖力和创造力,是以闲暇和惊异为根源的对真善美的追求,实质上也是对人自身的本质的追求。哲学就是自我意识,是对自身生命的价值的反思,而未知死,焉知生?所以学习哲学就是学习死亡,活着的意义就在于为自己的生命寻求意义,这意义是绝对个体化的。关键词:爱智慧;创造力;生命作者简介:邓晓芒(1948-),男,湖南长沙人,哲学博士,华中科技大学哲学系教授,博士生导师,研究方向为西方
2、哲学。收稿日期:2010?12?06中图分类号:B01?????文献标识码:A?????文章编号:1671?7023(2011)01?0022?05一、对哲学的偏见从上个世纪六七十年代到现在,人们对于哲学的看法仍然十分模糊:哲学是政治,还是阶级斗争,还是其它。哲学到底是学什么的,学了有什么用?通常的说法是,哲学就是世界观。但是什么是世界观?这就要先解释,什么是?世界,什么是?观。但一般并不解释,所谓世界观问题通常被理解为?立场问题,你是站在哪个立场上说话?但立场是生来的,以前叫做?阶级立场,不是能够选择的。即使有人背叛自己原有的立场,那个原有立场也是天
3、生的。所以哲学说到底就是划分敌我。这就不是什么学问了,而是政治鉴定。有的说是方法论。什么是方法论呢?那就是一种技术,只不过是高级技术,特别是唬人和压服人的技术。常常有这样的情况,你和人家讲道理,人家突然抛出一大堆哲学词汇来,说虽然如此,但毕竟如何,既要看到这方面,也不能忽视那方面,某件事情具有多视角多维度多层次多侧面,表现了跨越性、全面性、有机性、关联性、可操作性,等等,让你陷入云雾之中,不知所云,然后说:这是哲学!所以在中国目前的环境下,哲学带有一副令人生厌的面孔。当年笔者决心学习哲学的时候有人对笔者说,人生来吃一两米的饭,就做一两米的事,操心要操到
4、实处,不然就是操空心,吃饱了撑的。这种情况直到今天似乎还没有改变。现在人们讲哲学是?素质教育,实际上大多数人理解为猎奇,越是不了解的事情越好奇。当然也是时代的进步,因为今天我们已经不太为吃几两米的饭费尽心思了,吃饱了撑得慌的人大有人在,无奇不有。但要一个人在选择自己将来的道路时决心以哲学为志业,似乎还不到时候。倒是有个别同学进了大学以后,甚至大学毕业参加工作之后,对哲学突然感兴趣了,甚至着迷了。这种情况使人觉得哲学毕竟有它的神秘性。但一般这些人在社会上被归于另类,甚至人们觉得他们神经不正常。只不过按照官方正式的说法,一讲文科就是提?哲学社会科学,把哲学
5、放在一切社会科学和人文学科之前,似乎又不能用旁门左道来概括,反而容易让人生出某种敬仰,但却是敬而远之。那么,到底什么是哲学呢?二、智慧之学?哲学是西方的舶来品,原文是希腊语,??!∀!??#,philosophy,意思是?爱智慧。最初由日本人翻译为?爱知学,但后来又改为?哲学,传入中国后很流行。因为?哲字是从中国古代经典中取来的,本身是?智慧之意,说?智慧之学中国人很容易接受。后来日本人第25卷第1期总第一!七期?23又改回了?爱知学,但中国人没有改回去。没有改回去的原因,很简单,中国人历来只有智慧之学,而没有?爱知学。中国人五千年文明,很有智慧,但并
6、不爱智慧,更不?爱知。中国人的智慧都是有用的东西,用来安身立命,修身齐家治国平天下,或是养生保命,摆脱烦恼。儒、道、佛都是智慧,甚至兵家、纵横家、阴阳等等也都是智慧,但都不是爱智慧,不是对智慧本身的爱,而是因为爱别的东西而运用智慧。至于知识,中国人更是表示不屑,认为那属于?奇技淫巧。前些年国内哲学界有一场关于中国哲学的合法性问题的争论,也就是讨论中国到底有没有哲学?当时法国哲学家德里达来到中国,说中国没有哲学,引得中国人很不高兴,并指责他是西方中心主义。其实他是推崇中国没有哲学就是好,因为他本人就反对哲学,主张后现代主义。他和海德格尔一样,不愿意被称为
7、哲学家,只承认自己是思想家。其实这场争论本身意义不大,只是词句之争。如果哲学就是西方人理解的?爱智慧,中国当然没有,德里达说得对;但如果你把?哲学理解成?智慧之学,那中国当然有了,不但有,而且历史很悠久。三、爱智之学笔者要讲的哲学,当然主要是讲哲学的原意,即?爱智慧。那么,什么是爱智慧?在古希腊,爱智慧这个概念最早是在苏格拉底那里成为了一个哲学概念。当时雅典有一批哲学家,自称为?智者,也就是有智慧的人,他们用自己的智慧开办学校,收取学费。苏格拉底非常瞧不起这些人,他认为人不可以自称为智者,只有神才是真正有智慧的。所以他说他的智慧就在于?自知其无知,但他
8、是?爱智慧者。苏格拉底授徒从不收费。那他以何为生?不得而知,只知道他成天打着赤脚,在大街上和人
