辅导文章（五）弘扬社会主义道德.doc

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1、辅导文章（五）弘扬社会主义道德同学们，接下来的两周我们学习第四章。人要生存发展，必须处理好各种各样的社会关系，因为人类总是在一定的社会关系中生存和发展。复杂的社会关系里面包含着许多复杂的道德关系。通过本章的学习，我们要了解什么是道德、道德的功能与作用、社会主义道德的核心、原则；社会主义荣辱观。下面我再阐释一下相关内容，帮助同学们理解本章内容。第一讲道德及其历史发展什么是道德？道德的概念，我们在中学时已经接触过。就是：道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们

2、的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。如何理解这个概念呢？我们先请诸位思考这样两个问题：问题一：你在过去做过使你的亲人、朋友、同学、老师痛苦的事情吗？事后你弥补过吗？现在想起来你的感觉如何？问题二：我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可

3、是仍不被聘用。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。我们为自己的同胞遗憾吗？所以，我们说，要完整地理解这个我们非常熟悉的词语，应该从以下三个方面入手：第一，道德是社会要求，表现为人的行为规范。有“路”有道，惟德有“得”在中国古代，“道”表示事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，指人们认识“道”、遵循“道”，内得于

4、己，外施于人。外施于人称为“德”。中国最早把“道”与“德”作为一个概念使用的是战国末期的荀子。他在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果做任何事情都能按“礼”的规定，就达到了道德的最高境界。o在西方的古代文化中，“道德”指风俗、习惯，也含有原则、规范、品质及善恶评价的意思。第二，道德是个体的内在约束力。就是说，道德很“大”又很“小”。o说道德很“大”，是因为它凝结着民族性格，展示着社会文明，构筑着一个国家一个民族持续发展的基础。o说道德很“小”，是因为它时时体现在

5、我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质量。第三，道德是人类自我完善的一种手段。用今天的话来说，道德是人的核心竞争力o人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。一、道德的起源与本质(一)道德的起源在人类社会中，道德是怎样产生的？它的根源在哪里？历史上许多中外伦理学家曾对此进行过积极的探索和深入的研究，从而形成了许多的“道德起源说”。如“神启论”（比如，中世纪神学家和经院哲学家托马斯•阿奎那认为，“人们所具有的美德

6、都来自于上帝的直接启示”）、“天赋论”（比如康德。他认为，道德源于人类固有的纯粹理性，理性发端于人的善良意志，道德就是善良意志的绝对命令。所以，才有了他那句刻在墓碑上的、流传至今的名言：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中”）、“感觉欲望论”（比如，费尔巴哈。他认为，“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别”）等，凡此种种。但由于时代条件和阶级局限，都没能科学回答道德的起源问题，当然，也就无法解释现实中的许多道德问题。马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和社会意识形态，其产生有多方面

7、的条件，只能在一定的社会关系中产生，并通过一定的社会关系表现出来，它的产生经历了一个漫长的历史过程。首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。我们知道，原始的人类，由于自然条件恶劣和本身能力低下，不得不以群体活动的方式来谋取物质生活资料，也不得不以平均分享这些生活资料的方式来维持群体的生存。这样，在人们之间客观上存在着一些最简单的交往和关系。如群体内部个人与个人、个人与整体的关系。在除了自然条件的强制，没有其他约束力的情况下，为了交流彼此感受，协同劳动中的行动，保持群体内应有的秩序，也就有了

8、在事实上萌芽状态的道德。所以，我们说：道德是社会关系的产物，道德体现的是个人利益与社会利益之间的关系的自觉认识和行为选择。只有当人类祖先脱离了动物界，由共同的劳动而形成一定的社会关系，也因为劳动和交往的需要，产生了意识和语言，形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。我们知道，动物只能依靠自身的器官消极的适应环境维持生存，他们之间不可能形成关系，也无道德可言。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利