高中历史 第三单元 第12课《希腊先哲的精神觉醒》学案 岳麓版必修3

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1、第12课希腊先哲的精神觉醒【考点解读】  考点：古希腊先哲的人文精神。课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文主义精神的内涵。  课标解读：西方的人文精神起源于古代希腊文明，确切的说，主要发端于公元前5世纪中叶希腊的智者学派，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。人文主义精神的核心思想是关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的个性，反对神学对理性的贬低。智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，其最重要的代表人物是普罗塔哥拉，他是奴隶主民主派的思想家。其观点认为事物的存在于评判要以人的感觉为标准，具有以人为本的特色，让人

2、取代神，在当时具有思想启蒙的作用，这种勇于探索、敢于否定传统的精神具有积极意义。但容易陷入主观唯心主义泥潭。苏格拉底是古希腊唯心论哲学的代表，在西方文化史上被推崇为“圣人”。提出命题“知识即美德”，强调人们应该“认识人自己”。【知识梳理】一．从泰勒斯到智者学派1．哲学的产生(1)诞生：大约在公元前7世纪，一些希腊人试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，由此诞生了哲学。(2)历史地位：希腊哲学是西方哲学的源头，集中体现了希腊文化的。2．自然哲学(1)代表：泰勒斯——被誉为西方“哲学之父”。(2)作用：这是古希腊人开始具有的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。3．智者学派(1)背景①希

3、腊城邦民主政治高度发展。②公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。③出现：公元前5世纪，代表人物是。(2)观点①讨论的重点从认识自然转移到认识社会。②提倡怀疑精神，反对迷信。③强调人的价值、人的决定作用。(3)意义①积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。②消极：过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。一．“哲学之父”泰勒斯1．贡献：用自己的头脑去探索的奥秘，而不是依赖解释。2．意义：体现了古希腊人开始具有意识，标志古代西方人的。二．智者学派1．

4、出现背景：公元前世纪，希腊城邦__________高度发展，公民的__________丰富多彩，思想活跃。2．代表人物：是。3．主要观点：⑴树立人文精神：把讨论的重点从转移到，提倡，反对，强调人的、人的，这一切构成古代希腊的基本内涵。⑵坚持以人为中心：主张“是万物的尺度”，价值标准跟人的和有关，由人制定的。一切都是的，世间没有客观的和永恒的。4．意义：这种思想强调作为认识客观事物的的意义，否定了神或命运等对的作用，树立了___________。三．苏格拉底与亚里士多德1.苏格拉底（1）主张：认识人自己；即知识（2）影响：①开创了希腊哲学的新方向，使哲学成为一门研究“”的学问②他崇尚

5、知识和自由探索的。他的思想对后世产生了深远的影响。2.亚里士多德（1）观点：①认为高于一切，提出了的名言。②认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自。③最大的哲学贡献：（2）影响：①集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。②使哲学真正成为一门的学科。③他把希腊哲学爱智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰,给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。【重点突破】智者学派与苏格拉底思想的异同突破提示：内涵比较法“人是万物的尺度”概括了智者学派的立场，体现了人文主义的本质，反映了智者学派反对迷信，强调自由，但忽视道德建设。“美德即知识”是苏格拉底的名言，它反映了苏格拉底重视知识和道德。从

6、这两句名言内涵的异同可以分析出智者学派与苏格拉底思想的异同。突破归纳：智者学派苏格拉底不同点主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治。完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”共同点①都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象，由自然转向自我，由神本转向人本。②都强调人类的理性，否认绝对权威。【典例探究】(2011·新课标全国文综)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这

7、样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底(　　)A．维护公民生存权利　　　　B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政【解析】选B。本题主要考查材料解读能力。从材料信息“唤醒、说明……对你们自己的损害超过对我的残害”等可以看出苏格拉底强调人的思想自由，重视个性，而不是强调公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；结合所学可知苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。　2．（2011年北京卷文综20）某位古希腊哲学