高中历史 第一单元 单元学习小结 新人教版必修1

《高中历史 第一单元 单元学习小结 新人教版必修1》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、单元学习小结1．西周宗法制的三个基本原则及其内部关系(1)从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。(2)小宗服从大宗，诸弟服从长兄。小宗应服从大宗，有义务纳贡、帮助出兵征伐；大宗有义务保护小宗，调解小宗之间的纠纷。(3)家族统治：各级诸侯、卿大夫、士既是一种家庭组织，又各自构成一级国家政权，共同向最高宗子——周天子负责。官吏与各级行政机构的选择采用“任人唯亲”的原则，完全依照血缘关系的亲疏远近而定。2．分封制与宗法制的关系西周的分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。如下图：(1)分封制是宗法制的政

2、治体现：周天子由嫡长子世袭，其余诸子被分封为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。这样层层分封下去，形成森严的等级。(2)宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。3．中央集权制度的特点(1)皇权至高无上，具有独断性和随意性，往往影响着政治决策，影响着立法、行政和司法。(2)中央严格控制地方行政，不允许有独立的行政体系存在。地方服

3、从中央，最后听命于君主。中央对地方实行多层次、多渠道的管理。(3)在分权的基础上，牢牢控制着地方官吏的任免、监督和考核。这种高度的中央集权，造成地方官对中央和君主的绝对依赖，难免人浮于事。地方没有相应的自主权，也难以实施有效的治理。4．汉、唐、宋三朝加强皇权、削弱相权的特点(1)分散宰相权力。(2)增加宰相的人数。(3)在权力上相互牵制。(4)增设相当于宰相的职位。5．中国古代三大地方行政制度比较(分封制、郡县制、行省制)相同点①都是中国古代重要的地方行政制度②目的都是为了巩固统治③结果都是在一定时期内

4、产生过积极作用不同点盛行时间分封制主要盛行于西周、郡县制盛行于整个封建社会、行省制盛行于元和中央政府关系分封制下的诸侯国相对独立，可以世袭；郡县则是中央政府下属的行政机构，郡守、县令由皇帝直接任免；行省是中书省的派出机构，长官直接对中书省负责作用分封制在一定时期内产生过积极作用，但从长期看破坏了国家的统一和社会安定，郡县制、行省制有效地加强了中央集权，维护了国家统一，经过后世调整和补充，积极作用日益明显　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给

5、林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……。”这反映出贾母(　　)A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗2．在位时期注意从身份低微的士人中破格用人，参与国家政治中枢的主要决策，形成“内朝”和“外朝”政治现象的皇帝是(　　)A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．宋太祖3．唐朝进一步完善了君主专制主义中央集权制度，古人曾用“事无不总”来形容三省六部中的某一部门的职权，这个部门是(　　)A．门下省B．中书省C．尚书省D．礼部和工部4．中国古代地方行政制

6、度发生过多次重大变革。创立省制，使省成为地方一级行政区划是在(　　)A．秦朝B．汉朝C．唐朝D．元朝5．某本古书上有这样的记载：“朕自临御以来，十有三年矣，中间图任大臣，期于辅弼，以臻至治……赖神发其奸，皆就殄灭。朕欲革去中书省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……”据此，这位“朕”应该是(　　)A．秦始皇B．唐太宗C．明太祖D．明成祖6．我国古代中央机构不断变革，曾先后出现了三公九卿制、三省六部制、内阁、军机处等。这些变革反映的趋势是不断强化(　　)A．专制皇权B．中央集权C．监察权力D．对农民的

7、控制题号123456答案7.阅读材料，结合所学知识回答问题：材料一　据史料记载，从明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天内，内外诸司送到皇宫的奏折共1660件，共3991件事。明太祖即使“星存而出，日入而休”，也无法把事情一一处理好。材料二　(洪武)十五年(1382年)仿宋制，置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸大学士，……又置文华殿大学士……大学士特侍左右，备顾问而已。……成祖即位，特简解缙、胡广、杨荣等入直文渊阁，参预机务。……编、检、讲读之官(指编修)……制诸司，诸司奏事，亦不得相关白。……世宗时

8、，三殿成，改华盖为中极谨身为建极，阁衔因之。嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。——《明史》卷72《职官志》(1)据材料一指出，当时送到皇宫的奏章如此之多，主要是因为明太祖对中央机构作了什么改革？什么人协助明太祖处理如此之多的奏章？(2)据材料二指出，殿阁大学士的职权发生了怎样的变化？答案强化训练1．C　[宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。贾母确定“自己人”和“外人”的原则就是依据父系血缘关系，而不是母系血缘关系