2019届高考政治一轮总复习（a版）课时达标检测（三十四）求索真理的历程 新人教版

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1、课时达标检测（三十四）求索真理的历程一、选择题1．曾几何时，由于技术所限，人类眼中的海洋只是邻近的一方水域；随着造船技术的提高和海上罗盘的使用，人类进入地理大发现时代，视野投向更广阔的海域；而今，借助载人深潜器、大洋钻探船等高新技术设备，深海世界的神秘面纱逐步被揭开。这表明(　　)①实践具有社会历史性　②实践是认识发展的动力③实践具有直接现实性　④实践是认识的目的A．①②　　　　　　　　　B．①④C．②③D．③④解析：选A　人类造船技术的进步，促进了海洋认识的提高，体现了①②；材料没有强调人类改造世界、揭开深海世界神秘面纱的目的等内容，排除③④。2．在一次重复前人的实验中，德国物理

2、学家伦琴用黑色硬纸板和锡箔把阴极射线管严密地套封起来，接上高压电源后，他意外地发现前方的荧光屏上出现了微弱的闪光。经过反复试验，他确信这是一种还未被认识的新射线，取名为“X射线”。今天，X射线广泛应用于常规透视检查。X射线的发现过程进一步印证了(　　)①新的认识是在主体和客体不断相互作用中产生的　②获得新的认识是人们从事实践活动的目的　③在反复实践中改变客观条件总会使人们发现新的认识　④实践中的认识工具延伸了人的认识器官从而促进认识发展A．①②B．②③C．①④D．③④解析：选C　X射线的发现过程进一步印证了新的认识是在主体和客体不断相互作用中产生的，实践中的认识工具延伸了人的认识器

3、官，从而促进了认识发展，①④正确；②说法错误，实践是认识的目的；③中“总会”说法错误。3．民谚有云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”“龙抬头”又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。对此，下列说法正确的是(　　)①民谚是主观的人为联系　②客观规律支配农事活动③实践是民谚的基础和来源　④顺从自然是农业的必然选择A．①④B．①③C．②③D．②④解析：选C　①错误，民谚中讲述的联系不是主观臆断的联系。④错误，否认了人的意识的能动作用。人们根据天气变化的实际情况进行农业生产，表明了实践是民谚的基础和来源，农业活动受客观规

4、律的支配，②③入选。4.(2018·深圳二调)如图漫画“拾脚印”(作者：刘志永)启示我们(　　)A．经验是虚假的，只有亲身实践才能获得正确认识B．一克的经验抵得上一吨的理论，学习他人经验才是成才之道C．经验是一面镜子，对他人的经验要学会选择D．经验是知识之父，要用科学知识来指导自己的实践活动解析：选C　漫画反映的是对他人的经验全盘学习，这启示我们要加以选择，答案为C；获得认识的途径有直接经验和间接经验，A项错误；B项与漫画主旨不符；他人的经验并非一定正确，D项错误。5．在互联网十分流行的今天，无论是信息流动速度还是信息传播方式都发生了很大改变。有人认为，“谣言重复一千遍就能变成真理

5、”。对此，你认为正确的认识是(　　)A．人类认识发展具有反复性和无限性B．客观与主观的统一是具体的历史的统一C．真理最基本的属性是客观性D．真理与谣言之间存在着由此及彼的桥梁解析：选C　真理具有客观性，谣言不会因为人们的传播而变成真理，真理与谣言之间有着明确的界限，故C项分析正确；A、D两项不符合题意；B项观点本身错误，应该是主观与客观的统一是具体的历史的统一。6．(2018·达州二诊)新中国成立后，党和国家曾4次组织起草民法工作。前两次由于党和国家工作重心和指导方针方面的原因而停止，第三次由于改革开放刚开始，制定一部完备的民法典条件还不成熟，确定先制定民事单行法，第四次由于各方面

6、认识不尽一致，继续采取制定单行法的办法。民事单行法的制定为编纂民法典奠定了较好的法律基础和实践基础。我国民法制定过程体现的认识论道理是(　　)①民法来自于实践又服务于实践　②对民法的认识一致是民法制定的基础　③对民法的认识水平基于人们的实践水平　④不同认识主体对复杂问题的认识总是不同的A．①②B．①③C．③④D．②④解析：选B　②错误，认识不能成为基础。④错误，不同认识主体对复杂问题的认识有可能是相同的。我国民法制定过程体现的认识论道理是民法来自于实践又服务于实践，对民法的认识水平基于人们的实践水平，①③当选。7.(2018·北京海淀区适应性考试)右图剪纸艺术作品《马上封侯》由猴子

7、、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关，侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级。猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。有人认为，此图寓意功名指日可待，马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官，纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意，体现了中华民族的聪明才智。但也有人认为，此作品反映了传统的官本位思想，是封建文化糟粕，应该抛弃。这说明(　　)①主体对客体的认识受主体差异的影响　②主体对客体的认识的真理性取决于主体本身　③主体对客体的