2018高中历史 第五单元 近现代中国的先进思想单元测试2 岳麓版必修3

《2018高中历史 第五单元 近现代中国的先进思想单元测试2 岳麓版必修3》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第五单元近现代中国的先进思想单元测试一、选择题1.维新思潮最终没能救国，但在当时的积极意义在于（）A.使人们意识到了封建顽固势力的强大B.使人们认识到资产阶级力量太弱小C.使人们受到近代民主思想的洗礼D.使人们认识到西方殖民国家的先进2.“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”与上述材料相关的思想是A．“师夷长技以制夷”B．“中学为体，西学为用”C．“变者天下之公理”D．“天不变，道亦不变”3.西

2、方的民族主义思想．突出表现为法国的民族主义和德国的民族主义．前者的指是一个民族的“自决权”，后者强调的是民族特征．梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人，他宣传、介绍和接受的是德国的民族主义．究其原因是A.中国经济发展更接近于德国经济B.德国的民族主义更适合中国国情C.梁启超企图效法德国君主立宪制D.法国大革命过于激进与改良不符4.某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什

3、么用?”这组对话的时代背景是()A.鸦片战争后，士人主张学习器物B.英法联军入侵后，士人主张鸦片合法化C.甲午中日战争后，知识分子主张建立共和制D．甲午中日战争后，知识分了主张变法维新5.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他（　　）A．肯定了西方代议制民主的进步性B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想C．对洋务派“中体西用”思想有所突破D．主张以德治国辅之以法6.

4、20世纪20年代中国出现一股反抗封建包办婚姻的潮流。形成这一潮流的主要原因是A．维新思想的广泛传播B．民国建立后男女平等观念深入人心C新文化运动蓬勃发展D．五四运动提高了人民的政治觉悟7.有一个时期我国某刊物频繁出现“曙光”、“新社会”、“进步青年”、“救国”、“自由”、“平民教育”等词汇。你认为该时期应该是A．维新变法时期B．新文化运动时期C．新中国成立初期D．改革开放时期8.“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。能够体现这一特点的历史事件是()A．维新变法B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动9.

5、李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是（　　）A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B．认识到中国社会的半殖民地特征五四运动C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹D．继承了胡适解放思想的初衷10.学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅仅通过改变人们的

6、观念而影响到对《凡尔赛和约》的解释，而且还作为一种强有力的历史记忆，进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是（）A、从宣扬科学到反思“科学万能”说 B、从学习西方社会制度到质疑其制度C、从盲目崇拜西学到回归传统文化 D、从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义11.孙中山的三民主义、毛泽东思想和邓小平理论都：①体现鲜明的时代特征②是马克思主义中国化的产物③使中国社会发生了巨变④都对中国的革命或建设有巨大的指导作用A、①②③④B．①③C．①③④D．①②④12.孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力

7、提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了他的（）A．民本思想B．民族主义思想C．民权主义思想D．民生主义思想13.孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是()A．弘扬传统的忠孝思想B．保持忠君爱国思想C．要有牺牲和奉献精神D．强调国家民族意识14.材料邹容（188

8、5年-1905年），中国近代著名资产阶级革命宣传家，同盟会会员，清末革命烈士。邹容所著《革命军》1903年由上海大同书局正式出版。在这本书中，邹容主张：驱逐住居中国之满洲人，或杀以报仇；抹杀满洲人所立之皇帝，以做万世不复有专制之君主；建立中国政府，为全国办事之总机关；定名中华共和国；中华共