2017-2018学年高中语文 阶段质量检测（三）（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》

《2017-2018学年高中语文 阶段质量检测（三）（含解析）新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、阶段质量检测(三)一、基础巩固(18分)1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)(　　)A．必非天下之人情所欲居也　　居：居处，接受B．纵不合朕心，朕亦不以为忤忤：冒犯，触犯C．此便是天理人欲交战之机机：机会D．则文辞不能达辞：言辞解析：选C　C项，机：关键。2．下列句子中，加点词语古今含义相同的一项是(3分)(　　)A．便即护短不纳B．亦犹夫人之情也C．须大段著力D．无一样创制体格文字而非文者解析：选A　A项，“护短”，为自己的缺点或过失辩护。古今含义相同。B项，“夫人”，古义：一般人，普通人；今义：尊称一般人的妻子。C项，“大段”，古义：仔细；今义：大的段落。D项，“体

2、格”，古义：文章体裁；今义：人体发育的情况和健康的情况。3．下列句子中，有词类活用现象的一项是(3分)(　　)A．人君须得匡谏之臣，举其愆过B．传之子孙，受享无穷C．如临深渊，如履薄冰D．童心既障，于是发而为言语解析：选C　C项，履：名词作动词，踩。4．下列各组句子中，加点虚词的用法不同的一项是(3分)(　　)A．古之学者为己　　　向内便是入圣贤之域B．用之则愈明木受绳则直C．事已却悔，如何今当读何书D．也知此为天理中峨冠而多髯者为东坡解析：选C　C项，第一个“何”，与“如”连用，表“怎么样”；第二个“何”，疑问代词“什么”。A项，结构助词，“的”。B项，连词，表顺承关系，就。D项，

3、判断动词，是。5．默写下列名篇名句。(6分)(1)人欲自照，必须明镜；____________，______________。(《求谏》)(2)战战兢兢，____________，____________。(《朱子语类》)(3)童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事为根柢；______________，______________。(《童心说》)答案：(1)主欲知过　必藉忠臣　(2)如临深渊　如履薄冰　(3)著而为文辞　则文辞不能达二、阅读提升(60分)(一)课内阅读(22分)阅读下面的文字，完成6～10题。(22分)龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童

4、心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童

5、心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮

6、人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。6．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)(　　)A．全不复有初矣　　　　　　初：人的最初的　纯朴的状态B．然童心胡然而遽失也遽：就C．则文辞不能达达：畅达D．非笃实生辉光也笃实：诚实解析：选B　B项，遽：突然。7．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一项是(3分)(　　)A.B.C.D.解析：选B　A项，均为助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。B项，前者为连词，表示顺承关系

7、；后者为连词，表示递进关系。C项，均为连词，因为。D项，均为被动句的标志。8．下列句子分别编为四组，全都能证明保持童心重要性的一组是(3分)(　　)①若失却童心，便失却真心　②有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失　③见而为政事，则政事无根柢　④夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也　⑤天下之至文，未有不出于童心焉者也⑥然纵不读书，童心固自在也A．①③⑥　　　　　　B．②④⑤C．①④⑥D．①③⑤解析：选D　②说的是童心因这样做而消失了。④是说道理是通过多读书