2017-2018学年高中语文 第六单元《墨子》选读 三 尚贤教师用书 新人教版选修《先秦诸子选读》

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1、三、尚贤释文题“尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。明主旨本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上

2、阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，还从实践上加以指导，仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。1．词语理解(1)通假字①今上举义不辟贫贱通“________”，____________②四鄙之萌人闻

3、之通“________”，____________③谨上为凿一门通“________”，____________④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中通“________”，____________⑤莫不敬惧而施通“________”，____________⑥美章而恶不生通“________”，____________⑦尚欲祖述尧舜禹汤之道通“________”，____________答案　①避　回避　②氓　民　③仅　只　④网　用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具　⑤惕　警惕　⑥彰　明显、显著　⑦倘　如果(2)

4、一词多义①薄②尚③举④逮⑤下⑥国⑦上答案　①治理不好/迫近/减轻，减少　②崇尚/超过，高出/主管，管理帝王之物　③选用/兴起，发动/举出，提出④及，达到/比得上/逮捕　⑤臣下/降去、去除，此指罢免⑥国家/国都　⑦君王/上面(3)古今异义①今者王公大人为政于国家者古义：________________________________________________________________________今义：敬辞，称长辈(多用于书信)；成人(对“小孩儿”而言)。②国中之众古义：________

5、________________________________________________________________今义：国家。③故士者，所以为辅相承嗣也古义：________________________________________________________________________今义：a.连词，表示因果关系。b.实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。答案　①指在高位者。②国都。③用来……的。(4)虚词归纳①其②则答案　①代词，他/句中语气词，表反问　②

6、连词，就/副词，表判断2．词类活用(1)不能以尚贤事能为政也：____________________________________(2)将在于众贤而已：__________________________________________(3)必将富之贵之：____________________________________________(4)此固国家之珍而社稷之佐也：________________________________(5)不义不亲：______________________

7、__________________________(6)不义不近：________________________________________________(7)今上举义不辟贫贱：________________________________________(8)今上举义不辟疏：__________________________________________(9)今上举义不辟远：__________________________________________答案　(1)形容词作名词

8、，有才德的人　(2)形容词的使动用法，使……众多　(3)富：形容词的使动用法，使……富有。贵：形容词的使动用法，使……尊贵　(4)动词作名词，辅助的人、帮手　(5)形容词的使动用法，使……亲密　(6)形容词的使动用法，使……接近　(7)形容词作名词，贫穷低贱的人　(8)形容词作名词，跟君王关系疏远的人　(9)形容词作名词，关系疏远、不在君王身边的人3．特殊句式(1)是其故何也？(2)况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！(3)此固国家之珍而社稷之佐也。(4)