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时间:2018-12-15
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1、地藏赞·大地庄严讲记 5地藏菩萨摄受的众生周遍十法界,有的摄受教化已经成就佛果,有的成就大乘胜解行地、初地、二地直到十地,有的成就声闻、独觉有学无学的果位,有的成就人天增上生的果报。已度已成就者,当度当成就者,未度未成就者,都是地藏菩萨摄受的对象。摄受的众生中有佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王及十八层地狱有情,全都是地藏菩萨摄受的对象,地藏菩萨摄受的众生,仅仅是参加忉利天宫这一次法会的众生数量,甚至用佛眼都数不尽,所以说地藏菩萨摄受诸众生。“犹如慈母于病儿,尤为怜爱佛子行。”地藏菩萨就是如此,对于沉沦在地狱、饿鬼、旁生及阎浮提刚强罪苦众生尤为怜悯爱惜,对这些无归
2、、无救、无依、无怙的众生,大愿力特别摄受。《地藏菩萨本愿经》云:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。是大菩萨,于百千劫,头头救拔如是众生,早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣,菩萨以方便力,拔出根本业缘,而遣悟宿世之事。自是阎浮众生,结恶习重,旋出旋入,劳斯菩萨,久经劫数,而作度脱。”又云:“世尊,我观地藏菩萨在六道中,百千方便,而度罪苦众生,不辞疲倦,是大菩萨有如是不可思议神通之事。”《占察善恶业报经》云:“地藏赞·大地庄严讲记 5此善男子发心已来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海(一切智解脫海),功德满足。但依本愿自在力故,权巧现化,影应十方。虽复普游一切剎土,常
3、起功业,而于五浊恶世化益偏厚,亦依本愿力所熏习故,及因众生应受化业故也,彼从十一劫来,庄严此世界,成熟众生。”“如地众多功德依止处”,大地是一切高山、大川、草木、药谷的依处,同样,地藏菩萨是无量无边功德的依处。《地藏十轮经》中记载,一时,世尊释迦牟尼为无量声闻、菩萨大众演说“月藏”法门刚结束时,忽然南方世界涌现香云、花云、宝云、衣服云,从如是大云中降下香雨、花雨、宝雨、衣服雨,从香、花、宝、衣中流出皈敬三宝声、受持学处声、忍辱柔和声,乃至趣入一切诸佛大海声。听众各见香、花、宝饰、衣服庄严自身,两只手上自然出现如意宝珠,珠中降下种种宝雨,珠中放大光明,借助光明现量见到诸佛世界
4、中,一切佛陀有无量大众围绕。又见到凡触到光明的众生,一切苦恼当下消灭。同时,听众们都感觉到身体中的地大快速增强、增硬,沉重的无法动弹。坐在佛身边的无垢生帝释问世尊:“是谁要到来,示现这样的大神通。”佛告诉他:“有位大菩萨名叫地藏,将要到来,是他示现的大神通,这位大士有无量无数不可思议殊胜功德,一切世间声闻、独觉不能测知。”当好疑问菩萨请求世尊宣说地藏功德时,佛陀制止说:地藏赞·大地庄严讲记 5“停下来,不要问了,这位大士的功德善根,一切世间上的天人大众不能测知深浅,如果他们听到如来宣说地藏菩萨的功德,都会迷闷昏厥过去,纵不昏迷,也无法信受。”由此可见地藏菩萨的功德是多么的巨
5、大。在好疑问菩萨再次请求下,佛这样简单介绍了地藏菩萨的功德:“你认真聆听,好好思忆,我为你略说地藏菩萨的少分功德。这位大菩萨,成就无量不可思议功德,已能安住首楞伽摩殊胜三摩地,善能悟入如来境界,已经得到最殊胜的无生法忍,对一切佛法都能自在,已经具备承受一切智佛位的能力,已经度越了一切智的大海,已经安住狮子奋迅幢三摩地,已经能登上一切智的高山,已经能摧伏外道邪论。”这一句也解释了地藏圣号的内涵。“三地满愿犹如如意宝”,如意宝,又称摩尼宝、牟尼宝、如意珠,是一种能令求者心想事成、如意满愿的宝贝。经中描述,当探宝者从大海中取回如意宝,要用细软香洁的绸布擦拭,要把大地洒扫的干干净净
6、,点上沉香、檀香等种种妙香,悬挂缯彩幢幡,并且把如意宝供在尊胜幢上,然后大家按照各自的心愿,向如意宝祈祷。地藏赞·大地庄严讲记 5虽然祈祷者的心愿不同,所求不同,但是如意宝均能一时满足一切愿求,如盲人恢复光明,哑巴开口说话,聋子恢复听觉,病人康复,求衣得衣,求食得食,车乘、屋宅都能如意现前。同样,慈尊地藏是无上的如意宝,能满所有众生的一切所求。《地藏十轮经》中列举众生的种种如法所求,地藏菩萨都能令其如意成就,并且随他们的善根状况安置在增上生及决定胜的果位中。以下摘抄出经中列出的众生的所求。地藏赞·大地庄严讲记 5有些众生有种种的希求不能得到,心中忧愁苦恼;有些众生没吃没喝饥
7、渴难耐;有些众生缺乏种种服装、首饰、医药、铺盖及生活资具;有些众生希求亲友相聚、怨家远离;有些众生身心忧愁苦恼、众病缠身;有些众生希求矛盾化解、斗争息灭;有些众生希望脱离牢狱、解开枷锁的束缚;有些众生被禁闭受鞭挞,而将被杀害;有些众生身心疲倦、气力羸劣,有些众生诸根不具,有些众生被鬼魅所缠,颠狂心乱;有些众生贪欲、嗔恚、愚痴、忿恨、悭嫉、骄慢、恶见、睡眠、放逸、疑惑等烦恼炽盛,恼乱身心,没有快乐;有些众生被火烧、水淹、风飘、坠崖落树,心中惊恐;有些众生被毒蛇、毒虫螫咬,及中了种种药毒;有些众生被恶鬼所害,得了疟疾病
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