人教版语文单元测试6：必修5第3单元检测2

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1、人教版必修5第三单元检测（二）（时间：90分钟分值：100分）一、基础知识（8分，每小题2分）1.下列词语的字形全都正确的一项是（）A.题识调济默契发泄丰富多采B.洗练清圆褐绿干躁叫嚣呐喊C.绵密疏朗迢远精髓拨木转石D.譬如羡妒颦蹙归宿词藻典故2.下列句子中修辞手法不相同的一项是（）A.今天是伊皋，明天是巢由，后天又是伊皋，这是行为的矛盾。B.可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。C.可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，

2、只像吹着芦管。D.我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病。3.下列句子没有语病的一项是（）A.从汉阴丈人到庞德公，多少令人神往的风流人物，我们简直不能想像少年的孟浩然，对于一部《襄阳耆旧传》，是何等深厚的一个影响。B.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。C.但是在文学，无论阅读和写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。D.文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你就会逐渐达到艺术的完美。4.下列句子标点符号使用正确的一项是（）A.甚至“不材明主弃，多病故人疏，”质量都

3、不如刘长卿和十才子。这些都不是真正的孟浩然。B.“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？C.又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”D.语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是作出来的，不致落入下乘。二、课内阅读（24分，每小题3

4、分）（一）中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的需要，适配诗心的产物。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。……一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲-8-空泛联接着确切。———《谈中国诗》

5、5.对上面两段话内容的理解，不恰当的一项是（）A.中国诗讲究艺术上的精致，简短的诗也应有悠远的意味。B.中国古代诗歌以篇幅短小见长，在阅读时都只需要两三分钟。C.“言有尽而意无穷”，就是说诗歌语言要讲究含蓄，要耐人寻味。D.外国诗人也主张诗歌应有深远的意境，富有含蓄和暗示性。6.由上面两段话引发的联想，不恰当的一项是（）A.外国诗歌创作在押韵上没有中国古代诗歌那么严格的限制。B.中国诗与西洋诗在创作思想上有许多共同之处。C.中国古代诗人在进行诗歌创作时，特别追求形式美，在声韵、遣词、造句上往往精雕细刻。D.外国诗歌与中国古代诗歌

6、相比，有明显的差距。（二）“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木

7、叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润

8、，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以