立足乡土人文资源，构建生活化语文课程.doc

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1、立足乡土人文资源，构建生活化语文课程立足乡土人资，构建生活化语程摘要：陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”等生活教育观对于学校拓展语程资，开发鲜活的于师生生活的语校本程具有极其重要的指导作用。依托姑苏千年古吴化，发掘学校所在地洞庭湖化，开发生活化语程，将生活教育理念和生活化语教育资引入语堂，改变师生的语程意识，培养师生的语能力与语素养，也是笔者所在学校近年语教学和语程建设的探索方向。本结合学校程建设实际就生活化语校本程建设情况作了自己的梳理和思考。关键词：生活化语校本程开发实践与思考早在上世纪20年代,

2、教育家陶行知先生就提出了“生活教育理论”,他认为“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”、“自有人类以，社会即是学校，生活即是教育。”立足乡土人文资源，构建生活化语文课程立足乡土人资，构建生活化语程摘要：陶行知先生的“生活即教育”“社会即学校”等生活教育观对于学校拓展语程资，开发鲜活的于师生生活的语校本程具有极其重要的指导作用。依托姑苏千年古

3、吴化，发掘学校所在地洞庭湖化，开发生活化语程，将生活教育理念和生活化语教育资引入语堂，改变师生的语程意识，培养师生的语能力与语素养，也是笔者所在学校近年语教学和语程建设的探索方向。本结合学校程建设实际就生活化语校本程建设情况作了自己的梳理和思考。关键词：生活化语校本程开发实践与思考早在上世纪20年代,教育家陶行知先生就提出了“生活教育理论”,他认为“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教

4、育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校’”、“自有人类以，社会即是学校，生活即是教育。”[1]。然而现实条下，尤其是在中考、高考升学指挥棒指挥下，语教学中的人色彩已经越越淡化，教学过程更重视技能与方法的传授，教学内容更注重考点，语活动越越淡化，语已越越脱离师生生活实际，生活教育更是渐行渐远，成为师生心中的空中楼阁。新程标准颁布以，重现语程的人主义光辉，回归语教育的本，在语活动中培养学生语素养的做法又重新回到人们视野。语程的内容也在不断丰富，人们重又认识到生活化教育、社会化学习、活动化程对于语程建设的重要

5、性。在此背景下，依托姑苏千年古吴化，发掘学校所在地洞庭湖历史人化资，开发生活化语程，将生活教育理念和生活化语教育资引入语堂，改变师生的语程意识，培养师生的语能力与语素养，也就成为我校近年语教学和语程建设的探索方向。一、生活化语校本程体系建构的资分析我校位于国家重点风景名胜区太湖东半岛，这里是国家A级景区、中国历史化名镇，历史化底蕴深厚——远古时代，夏禹治水，底定震泽早就传为美谈。春秋时期，这里就已是吴王及其权贵的游猎娱乐场所。历代富豪商贾都在东大兴土木，建造了为数众多的厅堂楼台等豪华建筑，并形成了衣冠礼乐、

6、博彩人的大邑之风和众多的名胜景观、物古迹，这里还是中国名茶碧螺春的原产地。经过千百年积淀，这里形成了独具地方特色的江南古镇古村落化、洞庭湖化和碧螺茶化。这些历史风物和独特化吸引着历朝人名士邀游览胜，寻古探幽，他们在此也留下了众多的诗词歌赋和优美篇。这些都形成了当地独有的丰富的生活化语程资。东还具有绵长独特的人内涵：南宋著名学家叶梦得、明四家之一唐伯虎的老师≈sh;≈sh;≈sh;≈sh;——有“海内第一，中宰相无双”美誉的明代渊阁大学士王鏊均出生于此；仅明清两代东就出了2名状元、1名

7、探花、44名进士和149名知县以上的官员，有“进士之乡”的美誉。元、明、清三代东的作家诗人更是多达39名。这些地方化名人留下的诗词歌赋等学作品更是数不胜数。当代这里还诞生了420多名正副教授和名中科院院士，因此又有“教授之镇”、“院士摇篮”的美誉。中科院院士何泽慧、王守觉、王守武、程庆国、王大珩等科学大师也在这里留下了早年生活的轨迹。这些化、科学名人的事迹也都是鲜活的地方语生活素材。基于此，2014年月，学校申报了江苏省农村初中语程基地项目建设，将“趣味生活多彩语——生活化、多元化语程建设”作为学校语校本程

8、建设项目。二、生活化语校本程建设的理论基础1语程标准的要求教育部制定的《全日制义务教育语程标准(实验稿)》指出:“各地区都蕴藏着自然、社会、人等各种语资。要有强烈的资意识,去努力开发,积极利用。”[2]《普通高中语程标准(实验)》也指出:“各地区、各学校的程资是有差别的,各学校应该认真分析本地和本校的资意识,充分利用已有的资,积极开发潜在的资。”“语教师应高度重视程资的利用与开发,充分发挥自身的潜力,参与必修程和