管理思想史习题整理

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1、.第一章中国早期管理思想1、商鞅变法概念。通过变法提高国家管理水平。u在法律上承认土地私有的合法化，解放了生产力；u按军功授爵，取消旧贵族世袭的政治特权；u废除分封制，建立县制，实行中央集权；u教民耕织。重农抑商，奖励耕织，对从事工商或闲懒贫困之人收入官府为奴；u统一秦国度量衡，统一赋税。2、了解老子的管理思想。u“道法自然”的政治管理思想“大自然的法则支配一切”，天道、地道、人道都要服从于自然。u有私、有欲的人性理念u提倡人应该像水一样活着。“上善若水”u“无为而治”的管理理念-是管理上的至高境界无为：最高层管理者不应该为

2、了张扬美名而去搞管理，这样的美名反而会转化为丑名；不应该张扬善行而去搞管理，这样的善行就会演变为恶行。所以圣人治理国家就应该采取“无为”的理念，最后能达到“无不为”的效果。领导者应“四不”：不自见、不自是、不自伐、不自矜。才能永久成功。3、孙子的管理思想u“不战而屈人之兵”的最高境界。“上兵伐谋”，以谋略、以智慧去战胜敌人。u“经事校计”全面谋划，“知己知彼”，信息畅通。“经五事”要考虑到“道、天、地、将、法”五因素；“校七计”：要分析：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”“知彼知己，百

3、战不殆”；“知天知地，胜乃不穷”。“不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。系统论、信息论思想。u人是决定胜负的重要因素。“上下同欲者胜”；用“智、信、仁、勇、严”作为衡量将帅的标准。“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”“视卒为爱子”、“唯民是保”。爱民和人才论的思想。u灵活机动的战略战术。“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”。“出其不意，攻其不备”、“避实就虚”、速战速决。战略思想4、中国古代管理思想的基本特征一、把人作为管理的重心。u管理国家应“以人为本”。管子：“齐国百姓，公之

4、本也。”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”u管理者必须“爱人贵民”。孙子“视卒为爱子”；管子“民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”。u认为管理的成败在于用人。孙子“人的因素决定胜负。”“得人者得天下”u管理者要学会识人的方法。融合诸子思想的《吕氏春秋》提出了“六戚四隐”、“八观六验”。“内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪贪鄙美恶，无所失矣。”....二、把组织与分工作为管理的基础u层次分明的组织体系。《周礼》中将周代官员分为天、地、春、夏、秋冬六官，以天官为最高，六官分360职，各有明确的职责范围

5、。《孙子兵法》中提到军队编制，军为12500人，旅为500人，伍为5人。u劳动分工的思想。三、强调了农本商末的固国思想u倡导以农富国。《管子》认为农业是富国富民的本事、本业，韩非提出：“富国以农”。u强调重农限商。荀子主张，“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役，无夺农时，如是则国富矣。”u主张以农固国。商鞅认为：“国不农，则与诸侯争权不能自持也，兵力不足也。”只有通过政治、经济、法律等手段把农民稳定在土地上，国家才能安稳。四、突出了义与情在管理中的价值。中国古代充满着浓重的讲情讲义的管理思想u孔子“见利思义”，“义

6、然后取”。“君子喻于义，小人喻于利。”u墨子：“义，利也”，“兼相爱，交相利”。还有“晓之以理，动之以情”，“以德服人”等。五、赞赏用计谋实现管理目标。u重视谋划，主张以谋取胜为上策。如孙子。u适应环境变化，善于权变，不拘泥于既定的清规戒律。u思先于行。“三思而后行。”“凡事预则立，不预则废。”六、把中庸作为管理行为的基准u主要是儒家的“中庸之道”。把中庸作为道德标准、决策准则。七、把求同视为管理的重要价值u孔子毕生致力于“克己复礼”；u董仲舒甚至把封建统治制度—“道”与“天”联系起来，提出“道之原大与天，天不变，道亦不变。

7、”国家的统一始终成为当政者的追求，这种思想被扩展到社会生活的各个方面。第二章　外国早期的管理思想1、古代埃及的管理思想u建立起中央集权的专制政权古埃及人建立起以法老为最高统治者的中央集权的专制政权。法老是全国土地的最高所有者，拥有对埃及国家财产的全部支配权，把权利和财富都集中在自己手上。u“管理跨度”的实践者每个监工大约管理10名奴仆，反映出他们已知道每个管理者所能监督人数的管理跨度是“以十为限”。u非凡的管理和组织能力古埃及人在公元前5000年左右建造了胡夫金字塔，共耗用了上万斤重的大石料230多万块，动用了10万人力，费

8、时20年得以建成。在建造金字塔的过程中，精心计划、组织和控制，安排和解决食物、住房、运输问题，表现出了非凡的管理和组织能力。....2、了解柏拉图、色芬诺等古希腊思想家的代表作及其主要思想。柏拉图(前427—前342）--苏格拉底的弟子；主要著作：《理想国》u通过研究国家范围内的分工来体现