蔡礼旭以师志为己志.docx

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1、尊敬的诸位长辈、诸位朋友们、诸位同志们：   共同的志向，这是很难得的。俗话说：人生得一知己，死而无憾。假如我们这一生能找到一群同志、知己，那人生是痛快的，是无悔的，是能做出贡献的。精诚所致（金石为开），二人同心，其利可以断金，所以不能小看自己的诚心、自己的力量。   今天第一堂课程，跟大家交流的是“以师志为己志”，而这堂课确实，末学是跟大家交流一下自己的一些心境。而事实上，在座的很多长辈、朋友，他们做得比我还好，而且他们做得比我还要久很多。他们可能这一、二十年来，都是以“承传正法、落实古圣先贤教诲”为他一生的志向，所以我讲得不到位的地方

2、，还请我们来自各地的长辈、朋友们不吝赐教。而且确实，大家在各地都在实践圣贤的教诲，也都非常地不容易，因为我们现在面对文化承传的一个关键点，所以在这里也向诸位长辈、朋友致上诚恳的敬意，谢谢大家！   “人之有志，如树之有根。”一个人没有志向，那就好像树没有根，他就没有生命力，没有光亮，活着好像过一天算一天。所以志向就好比一个人人生的动力一样，他有动力去迈向这个目标，他每一步走得明白，走得踏实，走得无怨无悔。那我们思考到，我们自己有没有坚定的志向，我们的孩子有没有从小立志？   一个人这一生成就的大小，一定跟他的志向有关。苏东坡先生讲过一句话

3、，“古之立大事者”，不管他是为家、为社会民族做了有意义的事情，“不惟有超世之才”，不仅有很好的才能去服务人，“亦必有坚忍不拔之志”，他这个坚忍不拔就是，他已经下了这个愿誓了，他这一生都不会改变，“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”   卢叔叔曾经送给我八个字，我在这里也供养大家。因为我假如不讲，我下辈子就是愚痴了，所以我们要把法布施、法供养变成一种自然的习惯，就好像给人一个微笑一样自然，就好像顺手帮人扶一下门那么自然。“愿要大，志要坚，心要细，气要和”（板书：愿大，志坚，心细，气和）。当然，愿是利益大众的，是与道义、恩义、情义相应的愿。假

4、如这个愿是为了去满足自己的欲望，那这个叫“卑志”，卑下的志向，那这一生人生就没什么意义了，可能就变成欲望的奴隶了，所以要立高志，要立壮志，要立大志。   我们的志向也会影响我们小孩的志向。所以我们思考到，现在的孩子怎么这么没有责任感？一讲到下一代的情况，那我们常常提醒自己，那个是结果，原因出在哪？我们上一代有没有把立志，有没有把人生的格局，在潜移默化当中影响孩子？还是孩子从小他也是以追求人生的享乐为他的目标？那他要有大志，要有责任感就很不容易了。   范仲淹先生他的祖上，从汉朝的范滂都是以天下为己任，他才能出这样的后代。范公他的后代这八、

5、九百年，每一个人心中都有他这样的教诲来作为人生的态度，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”   所以身为父母，为人师表，以至于为人领导，或者在一个地方推展传统文化，那我们就要把愿大、志坚要真正自己做出来。所以孔老夫子讲到，“不知命，无以为君子也。”我们学习儒家的教诲，目标就是做君子，再提升做贤人，终极目标是要做圣人。大家听到“圣人”两个字，有没有突然想到好遥远啊？遥不遥远？你们是事前都打听到蔡老师是比较狡猾的人，他问的问题不要轻易回答，不然会掉入他的陷阱，你们是不是有听到这样的风声呢？大家看得出来，我应该不是这么……   我刚刚问什么了？

6、圣人遥不遥远啊？圣人遥不遥远不是自己想，自己想就是跟自己学了，哪是跟圣人学，是吧？我们今天就是因为几十年来顺着自己的想法做错了很多事，甚至于染上了很多习气，过得不自在、不快乐。现在有机会跟孔老夫子学习，那种“学而时习之，不亦说乎”，那样的人生的快乐，是我们要去效法，去契入的。那既然要契入孔子那个无入而不自得，那个“饭疏食饮水”，吃很简单的饭菜，穿很简单的衣服，“曲肱而枕之”，连枕头都买不起，怎么办？这个手一……哇，睡得很甜，还能梦到周公，是不是？我们睡那个席梦思，睡的那个枕头这么贵，梦到谁了？所以梦不梦得到周公跟有没有钱没关系，跟诚心有关

7、系。孔子是喝汤的时候看到尧帝，在墙上见到大禹，在梦里见到周公。我讲到这里都觉得很惭愧，我都还没梦到。但是孔子又提醒我们，这个时候不要自责，也不要没自信，孔子说“知耻近乎勇”，为什么没梦到？诚心还不够。等我们有像尧、舜这样胸怀天下的存心，我相信一定梦得到。   孔子，我们刚刚讲到，我们既然要跟老人家学习了，那就要放下自己错误的想法了，要随顺圣贤的教诲，这是刚学习非常非常重要的态度。我们假如学归学，怎么烦恼还是顺着我们自己的想法，那这样要受益就很困难了。我们要希圣希贤，当然要用圣贤的模子来打造自己。学了之后，该怎么生气还怎么样生气，该怎么样傲

8、慢还怎么样傲慢，该怎么样贪吃还怎么样贪吃。当然了，还是要吃，适当（就好），自己的心不能贪着，这样才是在学圣学贤。所以《孝经》有一段话非常好，“非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢道；非先王