适中性教育思想再探

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1、.适中性教育思想再探刘少杰一、适中性教育思想的内容和含义1。适中，现代汉语词典中有两种解释：其一既不是太过又不是不及；其二位置不偏于那一面。把适中仅仅理解为不偏不倚的正中间或不偏于哪一面的那一点是不够的，也是不全面和不公道的。适中既包含不偏不倚的正中间或不偏于哪一面的那一点，又包含限度的范围内（两个极点之间的区间）之意。2。时钟（适中）摆动原理表明：时钟能否正点到达即时钟能否准时准点。取决于时钟的钟摆能否在摆动的限度范围内（两个极点及极点的区间内）规律的正确的摆动。3。适中是一种重要的原理，它的核心是要求认识事物处理问题时都要遵循客观事物本身的规律。正确认识把握

2、和处理各种关系时都要把握的度，做到既不是太过，又不是不及；做到位置不偏于哪一面。不能“左倾”主义，又不能“右倾”主义，“过则失中，不及则未至“。只有做得恰倒好处，才能收到最佳效果，达到预期的目的。4。教育的钟摆怎样摆？摆向哪里？在教育发展的历史中，人们一直争论不休。是摆向社会本位，还是摆向个人本位呢？是摆向科学主义，还是摆向人文主义呢？是摆向教师中心，还是摆向学生中心呢？是摆向”少数“”优秀“，还是摆向”多数“”平等“是摆向课程中心（知识），还是摆向能力为主呢？还是由一个极端摆向另一个极端，由一个片面摆向另一个片面，由一种倾向摆向另一种倾向呢？这些问题似乎总是处

3、于一个跷跷板的两头，任何一头的上升都是以对方的下降为前提，此消彼长成为一种规律，绝对的平衡永远不可能存在。折中主义只存在理想当中，现实实为不可能。能不能求得动态平衡？如果能，怎样求得？能不能整体提升？如果能，怎样提升？它们是矛盾的吗？如果是，矛盾的规律是既对立统一。对立统一规律是矛盾规律，是唯物辩法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心。矛盾斗争的结果可能是：①一方战胜另一方②同归于尽，两败俱伤，鱼死网破③两者走向统一。能不能选择寻求两者走向统一。如果能，怎样统一？适中性教育思想是一种有效思想。5。适中性教育思想有广义和狭义两种解释：广义的适中性教育思想是指教育

4、发展要优先于社会发展。教育发展要适度超前于社会发展。即教育发展要与社会发展前沿适当的位置适中，不及不行，太过了也不行，要适中。狭义的适中性教育思想是指教育者施加的全部的教育影响因素都必须授教育者知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平前沿适当的位置。“最上发展区“，待成熟水平，能力发展水平的潜力范围相适中。从每个受教育者的知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平的量力性，发展性，实际发展的可能性出发，通过激发、鼓励、引导、指导、引发受教育者经过自觉积极主动的参与与努力探索的活动，使每个受教育者潜在发展可能性得到最大限度发展，素质得到最大限度的

5、提高。全部教育影响因素不及不行，太过了也不行。要适中。....二、适中性教育思想的指导意义是指教育者施加的全部的教育影响因素都必须授教育者知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平前沿适当的位置。“最上发展区“，待成熟水平，能力发展水平的潜力范围相适中。从每个受教育者的知识水平，身心发展水平，能力发展水平，素质发展水平的量力性，发展性，实际发展的可能性出发，通过激发、鼓励、引导、指导、引发受教育者经过自觉积极主动的参与与努力探索的活动，使每个受教育者潜在发展可能性得到最大限度发展，素质得到最大限度的提高。全部教育影响因素不及不行，太过了也不行。要适中。由

6、一个极端摆向另一个极端，由一个片面摆向另一个片面，由一种倾向摆向另一种倾向，以至于摆向“极端主义“时，就会犯”左倾主义“或”右倾主义“的错误，这样付出的代价太大了。用0和1表示两个极点，教育的钟摆最好在摆动的限度的范围内（两个极点之间的区间内）用优选法的语言说，在0.382和0.618之间摆动是趋于更合理的。适中性教育思想是属于教育思想，教育观念领域的重要内容。它决不是一种单一的具体的教育方法或手段，而是一种包含着多方面要求的教育思想。是一种指导研究和运用各种教育方法等方面发指导思想，属于方法论的范畴。应贯穿于教育教学的全过程，指导教育教学的各个方面。适中性教育

7、思想是内涵丰富，意义十分广泛的指导教育思想。适中性教育思想决不是一种封闭的、固定的、僵死的折中主义，而是一种反映诸多客观规律的教育思想。坚持适中性教育思想有助我们在处理各种关系时，防止从一个片面走向另一个片面，从一种倾向走向另一种倾向，从一个极端走向另一个极端。适中性教育思想具有斡旋、协调、整合、和谐、动态平衡、优化等功能和作用。适中性教育思想是具有多种功能和作用的重要的有效的思想。消弱它的功能和作用是不对的。但是夸大它的功能和作用同样也是错误的。它不是万能的。在真与假、善与恶、美与丑、真理与谬误的对立关系中，就不能去斡旋、协调、整合、和谐动态平衡。只能坚持真、

8、善、美，反对假、丑、恶。