王树民论罗尔斯社会正义原则

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1、.论罗尔斯的社会正义原则――从法学角度对《正义论》的探讨河北冀港律师事务所王树民内容摘要：本文在讨论罗尔斯的《正义论》时，从考察“正义”概念入手，梳理罗尔斯所承接的西方思想家对正义的讨论，理清了正义所包含的内容和争论的焦点；接下来分析了罗尔斯正义的主题和正义的原则，论证了他所坚持的正义是制度正义，只有在社会制度正义的背景下，才会有真正的法律的正义；在最后，分析认为罗尔斯在对待实质正义和形式正义时，为了保证正义的实施，坚持形式正义的优先性。关键词：正义制度平等形式正义正义是社会体制的第一美德，就像真实是思想体系的

2、第一美德一样。一种理论如果是不真实的，那么无论它多么高雅，多么简单扼要，也必然会遭到人们的拒绝或修正；同样，法律和体制如果是不正义的，那么无论它多么有效，多么有条不紊，也必然会为人们所改革或废除。——[美]约翰·罗尔斯美国著名的哲学家、伦理学家罗尔斯的《正义论》是20世纪西方学术的经典，它所讨论的问题真实而迫切，所涉及的领域广泛而深入。《正义论》影响了伦理学、哲学、政治学等各个社会学科，并且越出了学界在各个社会中也引起了深刻的反响和讨论。对于法学来说，罗尔斯的《正义论》所提供的原则和思想资源是十分丰富的，同样也

3、带来了争论和辩驳。本文从法学角度对他的《正义论》进行解读，分析罗尔斯所坚持的正义观念将会在法学上如何达到正义的目标。一、何谓正义在讨论罗尔斯的《正义论》时，我们首先必须了解正义在西方语境中所蕴含的内容，通过对“正义”这个概念的梳理和界定正是认识罗尔斯正义论的一个途径。罗尔斯的思想承接了亚里士多德、康德等西方先哲对这一问题的思考，在当代给出了一个新的解释。正义在各个思想家的思考中有不同的语意和侧重，含义不断变幻，没有非常明确和统一的定义，也正因为这样才带来了更加开阔的讨论空间，为我们认识社会的基本结构和体制提供了

4、一个对话的平台。古罗马的立法者查士丁尼在《法学总论——法学阶梯》开篇中就说，法学是关系神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。正义法律观是西方法律传统最重要的特征之一，西方法正是以正义为其基础、核心和价值取向的。郝拉克利特认为自然法的最高表现是“绝对正义”；柏拉图认为正义是“各人各司其职，各尽所能”....；亚里士多德强调的是正义的分配含义，要按照比例平等原则把世上的事物公平地分配给社会成员；马克思认为正义要求完全的平等，并要以公有制作为纠正经济上不平等的手段；康德则将正义定义为“一些条件之总和，在那些条

5、件下，一个人的意志能够按照普遍的自由法则同另一个人的意志结合起来”。正义作为一个社会的主要价值目标，一直处在不断的争论中，因为对正义的讨论涉及了人们在社会中重大的利益和价值争斗的问题。正义决定了一个社会将会提供一个什么样的秩序，人们将依据什么样的原则而行事，什么是要追求的价值目标。查士丁尼说“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。”[1]，至于何为“每个人应得的部分”他没有明说，这恰恰是正义所引起争论的焦点，不同时期各个社会有特殊的正义观。德国的法学家考夫曼把正义概括为三个观点：“平等（狭义正义）

6、、合目的性（依其术语为社会或共同福祉正义）以及法律安定性（法律和谐或和平）。”[2]——在狭义正义主要指平等时，亚里士多德区分了至今仍是区分标准的两种正义，在其中平等以两种不同的形式出现：分配正义与矫正正义。分配正义强调各取所值，按照各自的价值进行分配，正义是一种比例。矫正正义强调的是均等，遵循的是一视同仁，正义是所得与所失中间。罗尔斯在分析正义时试图将自由与平等这两种价值结合起来，并提出正义的两个基本原则。尽管正义被赋予了如此多的内涵，但将正义作为法的宗旨却是共同的。构成正义规定性的重要因素是自由、平等和秩序

7、，而法的作用正在于促进和保障社会正义，即实质正义和形式正义，达到自由、平等和秩序的实现。罗尔斯所坚持的平等是建立在自由基础上的，这从他坚持正义第一原则的优先性上可以得到证明。他认为每个人都具有一种建立在正义基础上的不可侵犯性，这种不可侵犯性甚至是整个社会福利都不能凌驾其上的。正义否认某个人推动自由会由于别人享有更大的利益而变得理所当然起来。正义不承认强加给少数人的牺牲可以由于许多人享有更大的利益而变得无足轻重。因此，“在一个正义的社会里，平等公民的自由权被认为是确然不移的；得到正义保障的权利不受政治交易的支配，

8、也不受制于社会利益的权衡。”[3]因为罗尔斯坚持自由和平等的原则，并消除二者间的内在张力，他提出正义的概念“是指各不相让的要求之间的某种恰当的平衡。”[4]在接受了自由原则的基础上，罗尔斯赋予正义更多平等的成分，他在《正义论》中所讨论的正义是“公平的正义”。二、制度正义的优先性对罗尔斯来说，正义的主题或对象是社会，尤其是社会的基本政治和经济制度，“正义的基本主题就是社会的基本结构，或者