八种门徒（十四3~72）（王载）.doc

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1、八種門徒(十四3~72)(王載)八種門徒王載經文：馬可福音十四章3—72節本章可稱為信徒靈性上的一面鏡子，當中有八種門徒可作今日教會的一個寫照，望大家熟讀謹記，有益於我們效法和警惕。一、愛主的門徒——馬利亞(可十四3)今日教會裡，說信主、愛主的人太多，盡在口頭和言語上，少在行為上表現他真的愛來，真愛主的人，不是在講得多乃在作得多。馬利亞以卅兩銀子換來的香膏，拿來膏主，並且打破玉瓶，整個的獻上，真是世間罕有的奇愛，所以蒙主的悅納，並為她在天下建立了一個愛主的紀念碑。二、賣主的門徒——猶大（可十四10）猶大跟主三年之久，簡直是受「名利驅使」，對於主的一切「靈訓忠告」幾視若罔聞，固執的習慣，鐵石

2、的心腸，致使他的良心麻木不仁。他以為主既不能速走捷徑，登王位，就不能以遂其名利的野心，還得要顯最後的一種手段，將祂賣與敵人，或可促其早成大計，豈不名利都在預算之中嗎？詛知結果，罪由自取，吊頸自殺。若把他與馬利亞作比較，一個是打破玉瓶，一個打破肚子，一個流出香膏，一個流出腸子，一個發出香氣，一個發出臭氣。三、驕傲的門徒（可十四29）驕傲原有三種：㈠面孔的驕傲。㈡地位的驕傲。㈢靈性的驕傲。第三種驕傲是我們傳道人最容易犯的罪，有時以為我的工作很好，講道又合法，傳道又收效果，好像教會除了我就沒法傳道，學校除了我就要停辦，得人稱讚的時候就歡喜，受人指責的時候就生氣，總想處處將榮耀歸給自己，卻不知是一

3、個隱而未現的大罪，彼得以為在十二使徒是為中首的，又常得主的抬舉，就以為站穩了說出這個誇大的話「眾人雖然跌倒，我總不能」，那曉得許多前輩先賢，都盡葬埋在這驕傲的陷阱裡，望我同道引為殷鑒。四、睡覺的門徒（可十四37）禮拜堂裡睡覺，已成了天下人的通病，這病的起由，有時是講道者的錯，講得乏味，無精神，都能引人入夢鄉。第二是聽者自己的錯，一過禮拜，就睡覺，一聞講道，就打盹，好像有催眠術，和瞌睡鬼跟著他似的。請看猶推古的故事，先是在三層樓上的窗臺上睡覺，而後從三層樓跌下，仍然睡覺——長眠不醒了，「扶他起來已經死了」（徒廿9），因聖經稱死為睡，所以說他仍睡不醒。望我們這次佈道會，首先所注重的就是趕逐瞌睡

4、鬼，不要讓當中有作睡覺的信徒，馬丁路得曾以聖經打睡覺者之頭，望我們今日不要再用此法。聖經說：「睡覺的人哪！應當醒悟起來，基督就要光照你了。」五、血氣的門徒（可十四47）摩西初出王宮時，曾以血氣之勇，打死異族人。從人情看，摩西是很有革命氣慨，救國精神，伹神以為他仍未脫小孩見識，需要要長期修養，再受造就四十年，才能作以色列人的領袖，所謂「大器晚成」，卒能救民於水火，大功告成。彼得也照樣先以血氣的刀，割掉人的一個耳朵，後來在主裡面受了深造之後，卻在五旬節得著神的能力，憑著聖靈的寶劍，去割了三千人的心。你是否願意拿刀削掉人的耳朵？還是拿著寶劍去割取人黑硬之心？我願大家都作有能力的傳道者，去割盡我們

5、全國人的黑硬之心。六、逃跑的門徒（可十四51—52）某兵士常以勇敢自豪。一日上前方作戰，聞敵人炮聲，首先臨陣脫逃者就是他自己。在革命潮流未到之前的中國教會，何等踴躍，一旦逼迫臨到，聞風遁逃者，為數不知凡幾，真是「惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像獅子。」（箴廿八1）願各位作如獅子的信徒。七、不認主的門徒（可十四71）中國很聞名的某女士，曾在歐美得了博士學位，當她在美國居留的時候，胡佛總統特寫了一張卡片約她至白宮赴宴，她就很以為榮，及至回國後，她還不忘把那請帖懸掛在她客室的牆壁上。一次我到了她家，她亦引我參觀這卡片，一個切實屬主的門徒，也當手記基督給我們的特恩，在人群中彰顯證明出來，「你若口

6、裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅十9）。英國某兵士，有一天在外無意中碰見了他們的皇帝，和他談了一句話，他即引以為榮，誇耀不已，以為皇帝很喜愛他，後來有人去調查皇帝在路上到底同他講的甚麼話，其實乃是他擋著了皇帝的聖駕，皇帝就斥責他說：「快些走開」。我們的主基督，遇見人所發出的呼聲乃是一個「來」字，「凡勞苦背重擔的人，可以到我這裡來。」我們偏不以為榮，不就近祂，不認識祂，不以為祂向我們所說的話誇口。八、悔改的門徒（可十四72）彼得與猶大的分別，就是彼得犯罪肯悔改，猶大不悔改。世界原無義人，連一個也沒有，主來不是召義人，乃是召罪人，只要你我誠心懊悔，改變行為，主決不紀念你我

7、的前非舊惡，定然徹底赦免，完全拯救。彼得肯思想主的話語，就是悔改的頭一步，就是他的轉變，就是他的奮興會。請各位效法彼得以後的成功，而不要效法他以前的失敗，他的長處不是別的，就是他跌倒了肯起來，犯了罪肯悔改，肯重新投奔救主。有罪的人哪！請你回想你是從那裡墜落的，並要悔改……（參看啟二5）。未了的話，請諸位在審慎中選擇，選擇首末的兩種，就是第一和第八種，切莫選擇當中六種。