3268民主是门大学问

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1、民主是门大学问顾晓军主义：“先帝”曰•三千二百六十八于我、于大家，民主都是门大学问。在《大家风范》中，有2012-05-21田成写过篇《煮洒论“英雄”，唯有顾晓军》；而没说的，是其文的匿名跟帖(2012.5.22)“顾晓军先生发文声讨‘伪民主’，据他说，西方的民主是伪民主。顾先生反对专制，但是强调民主的‘中国特色’”。2017.3.2,我无奈跟帖：匿名你这不是造谣吗？难怪匿名”。细想来，许他也非存心造谣，只是没有系统看过我的文章，或我阐述的不够，因而造成误解。如是，我想当展幵一下。过去，我说“伪民主”，主要是指一些宥特殊

2、身份、执行特殊任务的人，而从未说过“西方的民主是伪民主”，更没有“强调民主的‘中国特色’”。于有特殊身份、执行特殊任务的人，如今己没必要再说•，而于西方民主，木文于最后再谈点看法。除了有特殊身份、执行特殊任务的人之外，最明显的“伪民主”、当要数有左倾的思想与左倾的人了。如，王一鸣等等，他们一贯提倡暴力。而暴力，从来都是属于革命。这不是伪民主、又能是什么呢？而于左倾的思想与左倾的人之外，便是些看起来很右、而实际上不知是何人的人。如，韩寒等。韩寒有“你是否像鞭炮一样一点就着？一点就着的下场就是炮灰”、“不要上街破坏自己生活环

3、境下面的秩序”等;而在《要自由》中，韩寒更说“我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑”、“作为交换的条件，我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看”等。于此，你还能说他是什么呢？我也只能把他们划为伪民主的一类了。其余的，无论处在什么层面，就都不好说其为伪民主了。但，反过来：民主，也不是一斩齐的。民主，是可以因认识的不同分很多层面的。今H，我不妨来分一分。第一层面，是民主派的思想家、理论家。比如说，我顾晓军。我厘清了人类民主思想的发展史，厘清了现代民主的几个阶段与存在的社会环境。简单说：第一阶段，是英国贵族们对王权的抗

4、争，提出了民主，形成了议会制，后来叫“保守主义”。第二阶段，左倾的法国大革命，倡导“自由、平等、博爱”。第三阶段，二战后，以美国为首的西方民主的实践。第四阶段，包括台湾在内、很多地区与国家实践的，与我阐述的“平民主义民主”理论、包括“公正第一”与“大脑革命”（三者皆已成书，且均出版）。这样的思想家、理论家，自然是民主的先知先觉者（可参见刘刚的《顾晓军是先知先觉》一文）。第二层面，是民主派的政治家。比如，川普。现在，开始提“川普主义”了。然，“川普主义”只是美国的治国方略，而不是治世的思想与理论。且，在竞选前，连治国方略，

5、川普也是不完整的。就认识而言，这样的政治家，与真正的民主派的思想家、理论家比，是逊色的。第三层面，是民主派的理论家。如，徐水良、胡平等。这些理论家，在民主思想上没有独到的东西，但理论功底扎实、有一定的水平。比如，胡平就有“见好就收”的理论。但，正因为他们各自都有局限性，所以成不Y思想家、也比不了思想家。如胡平的“见好就收”理论，连曹长青都能批得动。胡平局限在哪里呢？在命题。“见好就收”，是口语、不便于理论的深耕；且，什么是“好”、如何“收”，没法界定。如此怎能成为不同环境下、共同参照的理论呢？若是我，便叫“有礼有节”、绝

6、不叫“见好就收”。因，“见好就收”只能用于特定环境；而“有礼有节”，可贯穿于民主的全过程。第四层面，是民主派的具备了认识上的思想与理论的功底，只是还不能完全独立地表述的人们。如，顾粉团的很多人。谁是真民主、谁是假民主，他们一眼就能看出来；也能说出民主的基本思想、基本理论，若让他们解释最前沿的“平民主义民主”、也不至于张冠李戴。但，就独立研宄而言、就自有的理论而言，要逊于胡平等。第五层面，是接受过良好的民主思想与理论熏陶，然，没有与自己的思想完全融合的人。这一类，明显具有民主的思想与认识，然，遇上新情况、新问题，又容易迷惑

7、，甚至会被套进去。如，以前顾粉团有一人，文章写得一级棒。为生存，想考公务员，我坚决支持；可，考上公务员后，慢慢的、就连“世上没有怀才不遇，只有才疏学浅”这类为专制说话、造舆论的东西也认不出来了。第六层面，是广泛接受了民主思想与理论，但所接受的东西却又良莠不齐，尤其是没能够认识到“自由、平等、博爱”早已被“民主、自由、人权、法治”所取代，且又被“公正、民权、自由”所更新。因此,这些人很容易被左倾的、有暴力倾向的言论所煽动。第七层面，是久居民主社会、只知道“政治正确”，而不知道任何东西都会发展、民主也在发展；因此，成了自命为

8、“精英主义民主”的传承人、“真命天子”，却耍着连“平民主义民主”也不屑的打、砸、见火光等等的手段的希拉里及追随者们。第八层面，也是久居民主社会、且久受左倾思想的影响，早己成了一种“新社会主义”、却还以为自己是在坚守民主的人。如，欧盟的一些领导者。第九层面，是只知道“民主是个好东西”，而不知道所以然。因此,“民主”成了