由《茅屋为秋风所破歌》体会杜甫的悲悯情怀

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1、由《茅屋为秋风所破歌》体会杜甫的悲悯情怀O李红群（南充市西充中学多扶校区西充637200）茅屋为秋风所破歌•杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅o茅飞渡江洒江郊,高者挂S长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！杜甫（公元712-770年），汉族，字子美，牛于河南巩县，世称杜少陵、

2、杜工部、杜拾遗，是盛唐时期伟大的现实主义诗人，后世尊称为“诗圣”。杜甫在35岁前读书和游历，35岁入京求官，次年，玄宗诏告天下，通一艺之人可到京考试。因奸相李林甫弄权，杜甫和当时去应考的全体考生都落了第，故终生未成进士。杜甫是入世的，但报国无门，一牛坎坷。他的诗以古休、律诗见长，“沉郁顿挫”四字可概括他的诗风。他生活在唐朝由盛到衰的历史时期，其诗多反应社会矛盾与人民疾苦。肃宗上元元年（公元760年），杜甫投奔严武，任检校工部员外郎，在成都浣花溪边盖起草堂，总算有了栖身之所。不料到了第二年八月，大风破屋,大雨又接踵而至，诗人长夜难眠，创作了《茅屋为秋风所破歌》。大风破屋，诗人眼

3、巴巴地望着狂风把屋上的茅草一层乂一层地“卷”走，有的“挂胃长林梢”，有的“飘转沉塘坳”，Q无法收回。而能够收回的，却被“南村群童”抱跑了！“欺我老无力”，“归来倚仗自叹息”如此不幸，却无人同情和帮助，只有自我“嗟叹”。屋破偏逢连夜雨，成都的八月并不冷，然而“床头屋漏无干处”布衾又I口又破，就感到冷。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，词约义丰，概括了长期以来的贫困生活。而这贫困，又与国家的丧乱有关，“自经丧乱少唾眠，长夜沾湿何由彻”。身处此种困境却置之度外，心中想到的是天下寒士的安危，宁可冻死也愿换来天下寒士的安庇，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜

4、呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等博大的胸襟和崇高理想！中国人的劣性之一就是所谓的“达则兼济天下，穷则独善其身”当人生春风得意，踌躇满志吋，他们可以想到施展自己的“抱负”“大济苍生”，更有其者如奸相秦桧、严嵩之流，利用显达做尽残害忠良、损害国家利益之坏事，又何谈“大济苍生”？当人生频遭挫折、陷于困顿之吋，很多人想到的只是保全自己。而我们的大诗圣杜甫呢？穷苦一生，食不足以饱身，屋不足避雨，饮浊酒，唾凉床，却仍不改忧国忧民的博大情怀。他，热爱国家，热爱生活，热爱亲人，同情人民。如I：《春望》国破山河在，城春草木深；感吋花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金

5、；白头搔更短，浑欲不胜簪当吋安史叛军已攻下了长安，杜甫去投奔肃宗，途中为叛军俘获，带到长安，一直困居长安，写下此诗。“烽火连三月，家书抵万金”直到今春的三月，战火仍持续不断。“白头搔更短，浑欲不胜簪”望眼前的凋敝之景，感愤国破家亡，思念远方的亲人，以致白发早生，大把大把的掉落。他，嫉恶如仇。儒家的“仁政“思想是杜甫思想的核心，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的宏伟抱负。他的众多诗篇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予了无情的批判和揭示。代表作《三吏》、《三别》，就真实的描写了特定环境下的县吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，如《石壕吏》“三男邺城戍，一

6、男附书至，二男新战死”，“有孙母未去，岀入无完裙”，再如《新婚别》新婚妻子悲痛欲绝“君今往死地，沉痛迫中肠”，但却无奈的劝慰丈夫“勿为新婚念，努力事戎行！”。这些诗都生动地反映了那个吋期的社会现实与广大劳动人民的深重灾难和痛苦，展示给我们的是幕幕人间悲惨剧,表达了对苦难中的人民深深的同情，及对官吏给予人民的奴役迫害深恶痛绝。他，同情弱者。晚年的杜甫，经历了多年的颠沛流离，终与妻子儿女团聚。衣食不足，一些有钱财的、有地位的亲戚朋友大都和他断绝了往来，可是他仍不忘记向更弱者施以援手。如《又呈吴郎》:堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宇有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便

7、插疏篱却其真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。大历二年，杜甫漂泊到了四川，住在草堂里，堂前有几株枣树，西邻的-位寡妇常来打枣，杜甫从不干涉，后来杜甫把这草堂让给了一位姓吴的亲戚,自己搬到离草堂几十里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂四周插上篱笆,禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写诗劝告吴郎：对于这样一个无儿无女，无衣无食的妇人，我们能不让她打点枣吗？她打枣时总是怀着恐惧的心情，所以我们不但不应该干涉，反而还要亲善些。由这个穷苦的寡妇，杜甫竟联想到整个国家大局，“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”持续十