湘南古戏台的建筑美学研究

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1、湘南古戏台的建筑美学研究戏台是中国传统建筑的重要类型，是古代社会重要的祭祀、教化和娱乐的场所。戏台建筑自唐、宋以來，逐步形成较为完整的形制，到明清时期，特别是清代，戏台建筑达到了空前的繁荣，遍布全国各地。湘南泛指湖南南部地区，包括郴州市、永州市全部及衡阳市南部诸县。由于特殊的地理环境和文化背景，湘南古建筑的特征非常鲜明，具有浓郁的地方特色。作为一种重要的古建筑类型，湘南古戏台集民间建筑艺术和装饰艺术的精华，体现岀当地的文化习俗和审美观念。一、湘南古戏台的社会和文化背景湘南古戏台植根于湘南地区的社会和文化背景之中，它的形成和发展深受社会和文化背景的影响，主

2、要体现在以下两个方面：1、“好神尚祀”的民间宗教信仰古代民众信仰和崇拜的对象非常广泛，“好神尚祀”的民I'可宗教信仰在湘南地区非常突出。《桂阳直隶州志（艺文志）》载：“考之《祀典》，有功德于民者则祀Z,能御大灾、捍大患者则祀Z……”，“郴为楚郡，楚俗信巫尚鬼，徭祀往往时有。”在湘南地区，以血缘关系聚族而居是村落的主要居住形式，宗族是维系居民社会关系的重要组织。“礼则有屋，宗则有祠”，村落建有宗祠，是民间祭祀祖先的公共性建筑。湘南古戏台主要与宗祠结合在一起，有的建在宗祠内部，有的建在宗祠的外面。在封建社会，戏曲歌舞被认为是一种重要的祭品，同姓宗族修建宗祠，

3、搭建戏台，纪念祖先的恩德，并祈求祖先的护佑。2、“崇耕尚读”的传统文化思想湘南地区传统文化深厚，据《桂阳直隶州志（艺文志）》记载「自桂阳建郡以来，学者众矣。其地近虞舜涉方之所，北接衡山，大禹之所得简也……自是以来，文儒、游宦盛业相望，桂阳文化日盛矣。”湘南地区在丿力史上多次大的移民潮中成为重耍的移民接纳地，大量北方移民带来了先进的文化和尚读的风气。深厚的传统文化对承载教化功能的戏台的发展有很大的促进作用。戏曲是一种民间艺术，是大众文化，具有寓教于乐的功能。清代宋廷魁在其《介山记》屮说：“庸人孺子，目不识丁，而论以礼乐之义，则不可晓。一旦登场演剧，目击古忠

4、者孝者，廉者义者，行且为Z太息，为Z不平，为Z扼腕而流涕，亦不必问古人实有是事否，而触冃感怀，啼笑与俱，甚至引为佳话，据为口实。”形象地描述了戏剧对民众的教化和娱乐功能。随着社会的发展和历史的进步，戏台的功能逐步由祭祀功能向教化和娱乐功能转移，戏台的形式也越来越丰富。“敬天敬地敬祖先”的宗教信仰和民间文化的昌盛促进了戏剧和戏台的发展，繁荣的经济条件和先进的建造技术保障了古戏台的规划与实施。湘南古戏台分布范围广泛，留存数量可观，造型别致，装饰精美，具有较高的建筑美学研究意义。二、湘南古戏台的建筑美学研究1、湘南古戏台的建筑艺术第一，平面布局。湘南古戏台大多

5、与宗祠结合在一起，位于宗祠屮轴线上，体现其重要的地位。典型的湘南宗祠坐北朝南，靠山面水，沿南北轴线严格对称，中轴线上由南向北依次分为门厅、前厅、中厅（天井）、祭厅（堂屋）、倒厅几个部分。戏台位于前厅和中厅之间，面向祭厅，与祭厅遥相呼应。祭厅是供奉祖先牌位的地方，在祭厅的位置观赏戏台的角度最佳。中厅两侧设有阳房，厢房共有二层。下层为开敞的普通观众观演区，上层用木制隔扇进行封闭，相当于“包厢”，称为“看楼”，为特殊观众观演区，主要为妇女和儿童提供。徐珂编著《清稗类钞》云：“京师戏园演剧，妇女皆可往观，惟须在楼上耳”。屮厅屮央部分为天井，面积最大，可以容纳大量

6、普通观众。戏台平面多为方形，四角立柱，面阔和进深均为一间。较大面积的戏台在前后各增设二根辅柱，辅柱与主柱常有一定的夹角，不会形成明显的三开间。沿后柱以隔板进行隔断，前面部分为舞台表演区，后面部分为演员准备区，有时兼为乐队安置之处，隔板上绘有彩绘作为舞台背景。表演区和准备区之间设有上下场门，供演员出入使用。如果村落规模太大或受地形的影响，宗祠内部设置戏台无法容纳村民观演时，也有在祠堂前面的广场上独立建造戏台的，其建筑形式与祠堂内部戏台相似，只是规格更大一些。桂阳县庙下村的戏台、嘉禾县城关镇珠泉村的戏台都属此类。第二，空间造型。湘南古戏台主要有砖木结构和木结

7、构两种形式，在竖向空间分为基座、舞台、屋顶三个部分。砖木结构戏台的基座部分以青砖或青右砌成墙身，内部填充泥土夯实，再以青砖或木板铺地形成舞台。舞台台面距地面高度约在1・2米至1.5米之间，四周以青石围成低矮围栏,高约30厘米，可以界定空间和保护演员安全，但不至于影响观众视线。舞台四角以木柱支撑形成表演空间，木结构的戏台则将木柱直接立到地面，舞台下面形成通透空间，较高的舞台下面直接作为通道。由于南方地区多雨潮湿，木柱都有较高的石柱础。戏台前方屋顶挑岀空间较大，常在戏台的前部增设两根立柱，与前方两角柱形成“八”字形。较大休量的戏台在后部也增设两根立柱，与后方

8、两角柱形成上下场门。舞台空间高约3米，为了不感觉压抑，上方以木板形成藻井式吊顶，