现代女性的话语与实践综述

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1、现代女性的话语与实践综述【摘要】透过现代女性的性话语与实践，我们可以看到社会建构的投射与社会变迁的缩影。立足于已有的典型性实地研究成果，本文对中国城市年轻女性的性话语与实践进行了理论梳理与述评，呈现了女性主体意识在男性体系里的觉醒与博弈，并从脱嵌与再嵌入的视角对上述话题予以了丿力史性反思。【关键词】中国都市年轻女性；性话语；性实践[Abstract]Throughsexualdiscourseandpracticeofmodernwoman,wecanseethereflectionofsocialconstructio

2、nandsocialchange・Basedontheexistingtypicalfieldresearch,thisarticlemakesareviewonthestatusoftheChineseurbanyoungwomenJssexualdiscourseandpracticetopresenttheawakeningandgamblingoffemalesubjectconsciousnessinthemasculinitysystem・Furthermore,theaboveissueisdiscusse

3、dfromtheangleofout-embeddingandre-embedding・【Keywords]Modernwoman；Sexualdiscourse；Sexualbehavior【中图分类号】C913【文献标志码】A在中国的历史长河中，性话语的提及，大抵都藏身于不羁诗人的词赋、烟花巷里的音律、坊间手抄本，或是道家的养生术之中。经过文革时期全面剔除爱欲的“休克疗法”之后，对性的讨论又乘着卫慧、春树、木子美等笔下刻画女性欲望与个人生命体验的“身体写作”予以强势冋归。“性”不仅成为日常生活中吸引眼球的时髦话题，也

4、逐渐被作为学科研究现象而严肃待之。虽然性话语、性活动属于私密领域的问题，但它却关乎社会生活的广泛领域，反映着复杂的社会关系。吉登斯更是将性等亲密关系视为“生活政治”的一个重要领域，希望藉山这种现代社会的颠覆性力量来推进社会公共领域民主化进程。那么，在全球与区域相渗透、传统与现代相激荡的中国，都市年轻女性是否跟西方同伴一样也正遭遇着i场“性福”的革命？当性福来敲门时，她们是依然视其为洪水猛兽而固步自封，还是陷于这种“甜蜜的麻烦”Z纠缠，抑或坦然地享受着这场幸福的洗礼？透过李银河的《中国女性的感情与性》、黄盈盈的《身休?性?

5、性感：对中国城市年轻女性的口常生活研究》、裴谕新的《欲望都市：上海70后女性研究》等实地个案研究，上至20世纪50、60、70年代度过青春期的、近至所谓70后的现代女性之话语与实践画卷跃然毕现。假以社会学想象力，在这些看似不经意的所言所行背后，便不难觉察出社会建构的投射与社会变迁的缩影。1身体叙事：她们的言说在法国女性主义者拉肯看来，语言是一种力量，它可以完全改变其使用者，重新创造和组织无意识。这里，语言至少冇三种社会功能：语言不仅改变了使用者的木意，创造或强化了社会性别的刻板印象；语言还具有排斥边缘群体和弱势群体的能力

6、，而这些弱势群体常常被剥夺了表达口身观念的权利。因此，“让女性发声、说话”以及使边缘群体改变主流语言、创造自身特有语言之内嵌功能，使得探究中国女性的性话语内核尤为必要。身休、性、性感及诱惑，是都市年轻女性涉性话语中出现的核心词汇,它们都以缺席（或在场）的肉身为叙事的线索，但呈现的却是女性主体意识在男性话语表达空间里的觉醒与博弈。1・1身体一方面，作为实体而存在的身体。作为泛化的“女性身体”的理解，这种身体基于两性的生理机构差异，表现为女性的生理特征（如，乳房、子宫、生殖器）。从女性主体体验的角度，这种身体既是具体身体部位

7、的呈现及其整合效应，又是注巫健康的感受式身体，更是精神与形体合一的“气色”体现式身体。至于身体是否被性化，则取决于具体的语境与情境。譬如，在他人指涉（特别是与男性发生联系）时，身体的性意味较强；而在女性主体的自我指涉下，身体（尤其是第二性征）被置于审美的标题下而非性化了。另一方面，作为载体而被规训的身体。在美容保养、节食瘦身、整容等女人们热议的话题背后，本质上也让我们看到了塑造身体社会功能的无形Z手：即身体不仅是性别建构与再现的最重要载体，更是社会控制的实际和直接的中心所在。正是身体的可操控性与可塑性，使得身休能被重新塑

8、造以贴合文化与时代理念的诉求。与福柯关于“身体是被权力、文化、经济等霸权所建构的，没冇绝对自由的个人”的观点不谋而合。类似于“圆形监狱”，女性内化了他人的凝视（如父权社会对女性身体的限定），接受了规则，最终实现了自我管制。所以，巴特基认为，至少在三个方面已实现了对女性身体的规训：对女性容貌、身材尺寸的确定，女性身体的